Kisah Hewan Cecak (9-tamat)

Kisah Hewan Cecak (9-tamat)
Oleh aminuddin


Penutup
SAAT masih kecil, kita beserta te man-teman di desa sering membu ru cicak. Salah satu motivasi kita saat itu adalah kesunahan yang “katanya” didasarkan pada sebuah riwayat hadits.

Saat itu, kita sama sekali tidak mengerti bagaimana bunyi hadits nya. Namun saya saat itu sempat ditegur dan dimarahi orang tua.

Kata orang tua, “Cecak juga ingin hidup nyaman seperti kita. Mereka punya keluarga. Kalau ia mati, siapa yang akan memberi makan anak-anaknya.”

Begitulah kiranya kata-kata orang tua saya sembari mencontohkan kalau cecak itu adalah orang tua saya sendiri. Tentu saya, bahkan kita semua tak akan mau jika orang tua kita meninggal karena dibunuh orang lain.

Dan ternyata memang benar, dalam hadits riwayat Muslim terdapat sebuah hadits yang menjelaskan beberapa keutamaan membunuh cecak.

مَنْ قَتَلَ وَزَغًا فِى أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَفِى الثَّانِيَةِ دُونَ ذَلِكَ وَفِى الثَّالِثَةِ دُونَ ذَلِكَ

Artinya : “Barang siapa yang membunuh cecak sekali pukul, maka dituliskan baginya pahala seratus kebaikan. Barang siapa memukulnya lagi, maka baginya pahala yang kurang dari pahala pertama. Barang siapa memukul nya lagi, maka baginya pahala lebih kurang dari yang kedua." (HR Muslim).

Hal ini tentu menjadikan kita bertanya-tanya, benarkah Rasulullah sejahat itu?

Padahal dalam riwayat hadits yang lain, tergambar jelas Rasulullah SAW sangat menyayangi binatang. Tapi mengapa kepada hewan kecil sejenis cicak Rasulullah begitu kejam?

Hal ini tentu paradoks bagi kita. Oleh karena itu, marilah kita paha mi hadits anjuran membunuh cecak tersebut dengan seksama, tentunya dengan ilmu pemahaman hadits (fiqhul matan hadits) sesuai yang diajarkan oleh para ulama kita.

Pertama, mengenai redaksi hadits yang digunakan. Dalam memahami hadits, kita harus memastikan re daksi kata yang dipakai dalam ha dits itu digunakan untuk menyebut kan hal apa pada waktu dahulu.

Bukan malah mengartikannya de ngan arti yang digunakan manusia zaman sekarang.


Hal ini disebut oleh Al-Qaradhawi dalam Kaifa Nata‘amal ma'a Sunnah-nya sebagai "At-ta'kid min madlulati alfazhil hadits".

Maka kata harus memastikan, kata 'al-auzagh' dalam hadits tersebut apakah untuk menunjukkan kata ce cak seperti cecak-cecak di rumah kita atau tidak.

Imam An-Nawawi dalam Syarah Muslim-nya menjelaskan, auzagh yang dimaksud dalam hadits ada lah yang sejenis saamul abrash, yakni cecak yang dapat mendatang kan penyakit.

Atau ditegaskan lagi oleh An-Nawa wi sebagai al-hasyaratul mu'dzi (hewan yang dapat menyakiti).

قال أهل اللغة الوزغ وسام أبرص جنس فسام أبرص هو كباره واتفقوا على أن الوزغ من الحشرات المؤذيات وجمعه أوزاغ ووزغان وأمر النبى صلى الله عليه و سلم بقتله وحث عليه ورغب فيه لكونه من المؤذيات

"Para ahli bahasa mengatakan bah wa cecak dan tokek belang adalah satu jenis, sedangkan tokek belang merupakan jenis crcak yang besar. Para ahli bahasa sepakat bahwa cecak merupakan binatang yang menyakiti."

"Bentuk jamaknya adalah auzag dan wazghan. Nabi SAW memerin tahkan dan menganjurkan untuk membunuhnya karena ia merupa kan salah satu hewan yang bisa membuat sakit,” (Lihat Abu Zakariya Yahya bin Syaraf An-Nawawi, Al-Minhaj Syarhu Sahihi Muslim, Beirut, Dar Ihya’it Turats, 1392 H, juz 14, halaman 236).

Dari penjelasan An-Nawawi ini, tergambar jelas kata auzagh dalam hadits tersebut sama sekali tidak untuk cecak-crcak yang hidup damai di rumah-rumah kita.

Kedua, mengapa diberikan kebai kan (hasanat) bagi membunuhnya dengan pukulan-pukulan tertentu?


Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa anjuran membunuh jenis cecak dalam hadits itu karena ia dapat menularkan penyakit.

Menurut An-Nawawi, anjuran untuk membunuh hewan ini dengan puku lan tertentu karena semakin cepat dibunuh akan semakin membuat diri kita aman dari penyakit.

وأما سبب تكثير الثواب فى قتله بأول ضربة ثم ما يليها فالمقصود به الحث على المبادرة بقتله والاعتناء به وتحريس قاتله على أن يقتله بأول ضربة فانه اذا أراد أن يضربه ضربات ربما انفلت وفات قتله

“Adapun sebab banyaknya pahala yang akan didapatkan saat membunuh dengan sekali pukulan dan seterusnya adalah anjuran untuk membunuh secepatnya dan memusatkan perhatian serta menjaga pembunuhnya. Karena jika membunuhnya dengan beberapa kali pukulan ditakutkan lolos,” (Lihat Abu Zakariya Yahya bin Syaraf An-Nawawi, Al-Minhaj Syarah Sahihi Muslim, Beirut, Dar Ihya’ Turats, 1392 H, juz 14, halaman 236).

Tentunya jika cicak itu lolos, bisa menyakiti orang yang akan membu nuhnya. Dalam riwayat lain juga disebutkan cecak dibunuh karena meniupi api agar membakar Ibrahim AS, berdasarkan hadits riwayat Bukhari.

عَنْ أُمِّ شَرِيكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ وَقَالَ كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَم

“Rasulullah SAW memerintahkan untuk membunuh cecak. Beliau bersabda, ‘Dahulu cecak ikut mem bantu meniup api Ibrahim AS,’” (HR Bukhari).

Namun hadits ini juga tidak bisa di jadikan alasan untuk membunuh cecak karena illat sebenarnya dari hadits tersebut adalah membaha yakan Ibrahim, sama seperti cecak pada masa Rasul saat itu yang dianggap menimbulkan penyakit kusta sebagaimana disebutkan Badruddin Al-Aini dalam Umdatul Qari:

ويصير ذلك مادة لتولد البرص

"Cecak tersebut terdapat zat yang dapat menimbulkan penyakit kus ta,” (Lihat Badruddin Al-Aini, Umda tul Qari Syarah Sahih Bukhari, Bei rut, Dar Ihya Turats, tanpa tahun, juz XV, halaman 250).

Dengan demikian argumen yang seharusnya dibangun adalah kare na hewan itu membahayakan kita, bukan karena yang lain, apalagi ka rena dendam atas Nabi Ibrahim AS.

Oleh karena itu, hadits ini tidak bo leh dipahami dengan bahasa yang digunakan sekarang yakni kata auzagh dalam hadits tersebut disamakan dan diartikan dengan cecak di rumah-rumah kita.

Apakah cecak di rumah kita bisa menimbulkan penyakit?

Tentu akan sangat kasihan sekali jika cecaknya diburu oleh anak-anak kecil yang tak tahu apa-apa hanya karena iming-iming pahala mengerjakan sunah.

Wallahu a'lam.




______

NU online