Mencari Berita (5)
Oleh aminuddin
- Kisah III
Bagaimana Media Seharusnya Meliput Berita Kecelakaan Atau Bencana Alam ...
Arman Dhani mencontohkan salah satu liputan terbaik oleh Bondan Winarno dan Dahlan Ishkan.*
KETIKA KMP Tampomas II menga lami kebakaran dan tenggelam di sekitar Kepulauan Masalembo di Laut Jawa pada 27 Januari 1981, Indonesia menjadi perhatian dunia.
Musibah ini menyebabkan tewasnya ratusan penumpang kapal tersebut. Diperkirakan 431 orang tewas: 143 mayat ditemukan, dan 288 orang hilang bersama kapal.
Media banyak meliput kejadian itu, salah satu jurnalis yang mampu merangkum cerita dan data dari tragedi ini adalah Bondan Winarno, selain tentu saja Dahlan Iskan.
Kedua jurnalis ini melakukan investigasi mendalam dengan membaca dan mewawancarai banyak korban dengan bernas.
Bedanya Bondan hanya berbekal data laporan, Dahlan turun langsu ng ke Sangihe dan mewawancarai korban. Keduanya melahirkan dua laporan jurnalistik berkualitas yang pernah dimiliki Indonesia.
'Neraka 40 Jam di Tengah Laut' ha sil reportase Dahlan Iskan, dan 'Tragedi Tampomas Neraka di Laut Jawa' susunan Bondan Winarno dari pembacaan laporan dan data lapangan setebal 1.141 lembar kertas.
Isinya laporan wartawan dan koresponden, salinan dokumen, telex, negatif foto, bahkan sejumlah surat kaleng. Info ini saya dapat dari Yus Ariyanto, seorang penulis yang juga mentor menulis saya.
Dua laporan itu kemudian membentuk rupa kebijakan transportasi di Indonesia yang awalnya berantakan.
Dari laporan Dahlan Iskan dan Bondan Winarno diketahui bahwa kapal tidak memiliki kelengkapan keselamatan, kelebihan penum pang gelap dan awak yang tidak terlatih dalam usaha evakuasi.
Tapi bagaimana semestinya jurnalis meliput tragedi?
Kim Tong-hyung, di Korean Times menulis, ada 7 hal yang mesti dipe gang teguh oleh jurnalis ketika melakukan peliputan tragedi.
1. Jangan sampai reportase Anda mengganggu usaha penyelamatan.
2. Jangan menuliskan/mengabarkan sesuatu yang dapat membuat ketakutan yang tidak perlu.
3. Selalu melakukan verifikasi dan evaluasi terhadap klaim yang ada agar tidak misinformasi.
4. Jangan memaksa korban/keluarga korban untuk melakukan wawancara.
5. Bagi jurnalis televisi, kurangi pengambilan gambar dari jarak dekat.
6. Jangan menggunakan gambar atau video yang berisi gambar brutal atau provokatif.
7. Menahan diri untuk tidak mengumbar data pribadi dari korban dan penyintas juga keluarga mereka.
Korea Selatan adalah satu negara yang memiliki kebijakan ketat ter hadap pemberitaan tragedi. Hal ini disebabkan karena protes publik terhadap pemberitaan media yang dianggap berlebihan dalam mengeksploitasi berita tragedi.
Apalagi ketika tragedi tenggelamnya ferry Jindo, media-media Korea melakukan banyak blunder serius, salah satunya adalah mengatakan bahwa seluruh korban selamat, padahal yang terjadi sebaliknya.
> Kasus AirAsia QZ 8501
Maka wajar ketika pesawat AirAsia QZ 8501 dikabarkan hilang, media-media kita seperti biasa gegabah melakukan reportase.
Puncaknya adalah ketika reporter televisi mewawancara kerabat penumpang AirAsia QZ 8501.
Secara etik hal ini merupakan perilaku tabu. Secara tertulis organisasi seperti Aliansi Jurnalis Independen (AJI) dan Persatuan Wartawan Indonesia (PWI) telah memiliki peraturan jelas tentang ini.
Kode Etik AJI misalnya hanya mengatakan bahwa ketika melakukan reportase, jurnalis harus menggunakan cara yang etis dan profesional untuk memperoleh berita, gambar, dan dokumen.
Hal serupa juga dituliskan oleh PWI dengan penjelasan khusus “menghormati pengalaman traumatik narasumber dalam penyajian gambar, foto, suara”.
Namun ketika ini dilanggar tidak pernah ada sanksi dari Dewan Pers ....
Ketika seorang reporter diturunkan ke lapangan, dalam hal ini peliputan bencana atau kecelakaan transportasi, hal yang perlu dilakukan adalah melakukan riset dengan cepat dan efektif.
Hal ini akan membantu dalam penyusunan pertanyaan yang diajukan kepada otoritas setempat.
Dengan pengetahuan pengantar, seorang reporter akan dapat mem buat fokus yang jelas tentang hal substansial yang mesti dikabarkan kepada publik.
Sehingga reporter juga akan terhindar dari kewajiban klise bertanya tentang ‘perasaan keluarga korban’.
Jelas publik berhak marah ketika hilangnya AirAsia QZ 8501, lagi-lagi mereka mesti melihat jurnalis yang tidak cakap bekerja.
Alih-alih mencari berita yang subs tantif dan penting, mereka sibuk mewawancarai keluarga penum pang seolah duka mereka adalah berita.
Padahal jika mereka bersetia kepa da lingkaran informasi dalam pem beritaan, keluarga korban bukanlah prioritas.
Pihak otoritas penerbangan, maskapai penerbangan, dan pemerintah dalam hal ini dirjen perhubungan adalah narasumber utama.
Jika kemudian pesawat dinyatakan hilang dan dilakukan pencarian, maka pihak Basarnas adalah narasumber utama, dengan catatan jurnalis tidak boleh mengganggu proses pencarian atau evakuasi.
Namun tanpa dibekali pemahaman yang cukup atau bahkan pengetahuan sederhana tentang etika jurnalistik susah bagi reporter pemula untuk bisa bekerja dengan baik.
Seringkali seorang reporter terjebak dalam kondisi di mana mereka ti dak bisa lagi mencari berita lain kecuali bertanya pada keluarga korban.
Kita memang tidak bisa selalu menyalahkan reporter ketika ia sibuk bertanya perasaan keluarga korban.
Barangkali ia memang tidak pernah diajari bagaimana menjadi jurnalis yang benar oleh redaktur mereka.
Pun, kita tidak bisa menyalahkan redaktur mereka karena tidak bisa bekerja dengan benar, karena mungkin ia ditekan untuk mencari berita yang dapat menaikan rating.
Makin tinggi rating, makin banyak iklan datang, makin banyak iklan, makin banyak pemasukan. Relasi keji rating dan konstruksi berita pesanan ini memang keji.
Farid Gaban, jurnalis senior, menyebut bahwa hal ini terjadi karena rezim media yang memperlakukan reporter mereka sebagai robot.
Nyaris minim sekali media yang memperlakukan reproternya se bagai manusia. Gaji yang kecil, kecakapan yang tidak memadai dan keterampilan jurnalistik yang nyaris seadanya.
Pada satu titik jurnalis semestinya diperlakukan sebagai profesi profe sional yang hanya bisa dikerjakan oleh seorang pakar.
Ada seorang jurnalis yang mengaku diminta redakturnya untuk mem buat narasumber menangis agar dramatis.
Ini keji sekali ...
Padahal jika mau berpikir lebih cerdas, beberapa redaktur dan reporter lapangan bisa bekerja pada substansi berita.
Seperti melakukan verifikasi ter hadap fakta-fakta keras seputar tragedi itu.
Jika itu kecelakaan transportasi bisa dilakukan pelacakan mengenai kondisi cuaca, jenis serta usia kendaraan dan juga medan yang ditempuh oleh kendaraan.
Namun jika itu sudah dilakukan, seorang reporter dan jurnalis dapat bekerja dengan cerdas seperti me lakukan riset dengan membaca ulang catatan kecelakaan/bencana selama beberapa tahun terakhir.
Ia akan memberikan konteks wak tu, rekam jejak dan juga tekanan kepada pihak yang bertanggung jawab agar bekerja lebih maksimal.
Posisi jurnalis saat tragedi terjadi selain penyampai kabar, semestinya pengingat agar tragedi serupa tidak terulang lagi.
Tapi apalah guna peringatan dan apalah guna akal sehat di republik ini?
Negara yang membiarkan pernika han dan persalinan artis medioker ditayangkan secara langsung meng gunakan frekuensi publik.
Dewan Pers tahu bahwa berkali-kali reporter televisi kita bekerja dengan standar kompetensi yang sangat rendah. Alih-alih mengejar pihak yang bertanggung jawab untuk memberikan fakta, mereka justru sibuk bertanya “Bagaimana pera saan keluarga dengan kejadian ini”.
___
* Arman Dhani adalah seorang penulis lepas. Tulisannya bergaya satire penuh sindiran. Ia saat ini aktif menulis di blognya www.kandhani.net. Follow Twitternya, @Arman_Dhani.
- www.rappler.com
Jumat, 30 November 2018
Mangkuk (7)
Mangkuk (7)
Oleh Wak Amin
"MAJULAH anak ingusan!" Pancing Letnan Ratna.
Mundur beberapa langkah ...
Telinga lebar terpancing. Dia ma rah. Dia serang Letnan Ratna dari berbagai arah dengan sepakan kaki, ayunan tangan, sikut dan kepala.
Sayang, tak satu pun yang menge na. Justru di saat membalikkan ba dan, telinga lebar lah yang jatuh ter sungkur kena tendangan lurus yang delepaskan Letna Ratna.
Bruuuk ...
Auuuuu ...
Hua ha ha ha ...
Semua yang menyaksikan ketawa geli melihat telinga lebar jatuh ter sungkur dengan muka belepotan tanah becek.
"Kenapa Bos?" Tanya remaja rambut dikuncir.
"Zombi kesiangan," jawab teman du sebelahnya sambil ketawa ngakak.
"Kampret kalian semua," umpat telinga lebar.
Dia mulai menyerang lagi. Namun pandangannya kali ini tersamar. Apa iya posisi Letnan Ratna di depan ...
Husya ..
Dia arahkan tinjunya ke depan. Lalu ke kanan dan kiri. Tapi anehnya tak satupun yang mengenai sasaran.
Ha ha ha ha ...
"Di belakang kamu Bos orangnya," teriak remaja berambut keriting. Ke sal dan kasihan melihat telinga le bar dijadikan bahan mainan oleh Letnan Ratna.
Telinga lebar diam. Dalam hatinya dia bertanya, apa mungkin polwan itu di belakang gue ...
"Naah, masih tak percaya juga nih orang. Budek .." Kata laki-laki ber peci putih.
Tak tahan terus menerus diteriaki, akhirnya telinga lebar pasang jurus lagi.
Melangkah ke depan sedikit ...
Lalu ...
Praaak ...
Buuug ...
Saat memutar badan ke depan, se buah bogem mentah Letnan Ratna tepat mengenai muka telinga lebar.
Jatuh ke tanah ...
Tak sadarkan diri.
Oleh Wak Amin
"MAJULAH anak ingusan!" Pancing Letnan Ratna.
Mundur beberapa langkah ...
Telinga lebar terpancing. Dia ma rah. Dia serang Letnan Ratna dari berbagai arah dengan sepakan kaki, ayunan tangan, sikut dan kepala.
Sayang, tak satu pun yang menge na. Justru di saat membalikkan ba dan, telinga lebar lah yang jatuh ter sungkur kena tendangan lurus yang delepaskan Letna Ratna.
Bruuuk ...
Auuuuu ...
Hua ha ha ha ...
Semua yang menyaksikan ketawa geli melihat telinga lebar jatuh ter sungkur dengan muka belepotan tanah becek.
"Kenapa Bos?" Tanya remaja rambut dikuncir.
"Zombi kesiangan," jawab teman du sebelahnya sambil ketawa ngakak.
"Kampret kalian semua," umpat telinga lebar.
Dia mulai menyerang lagi. Namun pandangannya kali ini tersamar. Apa iya posisi Letnan Ratna di depan ...
Husya ..
Dia arahkan tinjunya ke depan. Lalu ke kanan dan kiri. Tapi anehnya tak satupun yang mengenai sasaran.
Ha ha ha ha ...
"Di belakang kamu Bos orangnya," teriak remaja berambut keriting. Ke sal dan kasihan melihat telinga le bar dijadikan bahan mainan oleh Letnan Ratna.
Telinga lebar diam. Dalam hatinya dia bertanya, apa mungkin polwan itu di belakang gue ...
"Naah, masih tak percaya juga nih orang. Budek .." Kata laki-laki ber peci putih.
Tak tahan terus menerus diteriaki, akhirnya telinga lebar pasang jurus lagi.
Melangkah ke depan sedikit ...
Lalu ...
Praaak ...
Buuug ...
Saat memutar badan ke depan, se buah bogem mentah Letnan Ratna tepat mengenai muka telinga lebar.
Jatuh ke tanah ...
Tak sadarkan diri.
Sekuntum Bunga (18)
Sekuntum Bunga (18)
Oleh aminuddin
Kata-kata Mutiara Fatimah Az-Zahra
1. Segala puji bagi Allah atas semua karunia-Nya Dan bagi-Nya rasa syukur atas segala pemberian-Nya. Dan juga segala pujian atas nikmat-nikmat –Nya yang berlimpah –limpah serta kesempurnaan dari segala nikmat-Nya yang tak terhitung. Dia menganjurkan untuk selalu bersyukur guna menambah nikmat-nikmat-Nya. Dan memerintah para makhluk untuk memuji-Nya atas segala karunia dan pemberian-Nya serta menganjurkan melakukan kebaikan.
2. Aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah , Yang Esa dan tidak bersekutu. Suatu kalimat yang kuikhlaskan menjadi tumpuannya. Yang akan menerangkan hati serta meletakkan di tempatnya. Dan menyinari akal pikiran pengucapnya. Mata tidak mungkin dapat memandang-Nya dan tidak pula angan-angan mampu mengetahui bentuk-Nya..
3. Allah menciptakan segala sesuatu bukan dari sesuatu yang sebelumnya dan membentuk bukan dari percontohan yang ditirunya. Ia mengadakan dengan Qudrah-Nya dan menciptakannya dengan Iradah-Nya bukan karena ia butuh kepada apa yang diciptakan-Nya dan bukan karena mencari keuntungan ( faedah ) apapun dari apa yang diciptakan-Nya, kecuali agar terpancar kebijaksanaan-Nya sebagai rangsangan untuk menaati-Nya serta untuk menampakkan kekuasaan-Nya. Dan sebagai jalan penyembahan atas-Nya Yang Esa. Serta pengokohan terhadap panggilan-Nya
4. Allah jadikan ( siapkan) pahala atas ketaatan pada-Nya, dan siksa atas pelanggar ( bermaksiat ) kepada-Nya, sebagai penghalau bagi hamba-hamba-Nya dari murka Allah, dan perangsang bagi mereka yang ingin ke surga..
5. Aku bersaksi bahwa ayahku ( Nabi Muhammad SAW ) adalah hamba-Nya dan pesuruh-Nya, yang dipilih sebelum diutus, dan disebut namanya sebelum diciptakan, serta disucikan sebelum diutus, dikala para makhluk masih berada di alam ghaib serta terjaga dengan penjagaan yang kokoh. Yang akan menuju kepada ketiadaan dan sebagai pengetahuan dari Allah atas segala perkara yang mencangkup kejadian di segala zaman serta sebagai pengetahuan dari apa yang telah digariskan. Allah mengutusnya sebagai penyempurna dari perintah-Nya agar terlaksana ketentuan hukum-Nya dan agar terjadi apa yang di tentukan-Nya..
6. Allah melihat umat manusia berpuak-puak dalam agama mereka. Ada yang menyembah api, patung, Dan ada pula yang ingkar kepada Allah, padahal mereka dalam pengertian akan keingkarannya. Lalu Allah menerangi mereka dari segala kegelapan melalui ayahku Muhammad SAW. Dan menyingkap kekotoran hati hingga hilanglah debu yang menutupi mata-mata mereka.
7. Ayahku Muhammad SAW memberi petunjuk kepada seluruh manusia dan mengangkat mereka dari jurang kesesatan. Serta menyadarkan mereka dari kebutaan hati, membimbing mereka dan menunjukkan mereka kepada jalan yang lurus ( Shirat Al-Mustaqim ) .
8. Kalian wahai hamba Allah adalah sasaran perintah dan larangan-Nya, pemikul agama dan wahyu-Nya, sebagai pengemban amanat Allah terhadap diri kalian sendiri dan penyampai ajaran-Nya kepada seluruh umat.
9. Ketahuilah wahai hamba Allah !. Bukti kebenaran-Nya yaitu janji yang disajikan kepada kalian dan warisan yang ditinggalkan bagi kalian adalah kitab Allah yang berbicara. Al-Quran yang benar, cahaya yang bersinar dan berkilauan. Terang bukti-buktinya, terungkap segala rahasia yang dikandungnya, sangat jelas dhahirnya dan orang selalu iri akan keagungan para pengikutnya.
10. ( Ia adalah ) kitab Allah…..Mengikuti ( tuntunannya ) akan memandu kejalan keridhaan, mendengarnya akan menyampaikan ( mengantar ) ke arah keselamatan. Dengannya akan dapat diraih hujjah-hujjah ( bakti-bakti ) Allah yang terang benderang , perintah-perintah-Nya yang jelas. Larangan-Nya yang harus dijaga, keterangan-Nya yang gamblang dan bukti-bukti-Nya yang memadai, sunnah yang dianjurkan, keringanan yang diberikan dan syariat-syariat-Nya yang di wajibkan.
11. Maka Allah jadikan keimanan sebagai penyuci kalian dari syirik.
12. Dan ( Allah jadikan ) shalat sebagai pembersih bagi kamu dari sifat sombong.
13. Dan ( Allah jadikan ) zakat sebagai penyucian diri dari demi pengembang rizki.
14. Dan ( Allah jadikan ) puasa sebagai pengokoh keikhlasan.
15. Dan ( Allah jadikan ) haji sebagai penegak agama.
16. Serta menjadikan keadilan sebagai keteraturan dan ketenangan untuk hati.
17. Dan ( Allah jadikan ) ketaatan kepada kita ( Ahlul Bait a.s ) sebagai peraturan dalam agama dan keimamahan kita sebagai pengaman dari perpecahan.
18. Dan ( Allah jadikan ) jihad sebagai kemuliaan bagi Islam dan sebagai kehinaan bagi kekafiran dan kemunafikan.
19. Dan ( Allah jadikan ) kesabaran sebagai pembantu seseorang dalam meraih pahala.
20. Dan ( Allah jadikan ) amar ma’ruf ( menyuruh dalam kebaikan ) dan nahi munkar ( menegah kejahatan ) sebagai cara kebaikan untuk masyarakat umum.
21. Dan ( Allah jadikan ) bakti kepada kedua orang tua sebagai penjaga dari amarah-murka-Nya.
22. Dan ( Allah jadikan ) menyambung tali rahim ( silaturahmi ) sebagai sarana penambah umur.
23. Dan ( Allah jadikan ) qishar ( pembalasan yang sepandan ) sebagai pencegah pertumpahan darah.
24. Dan ( Allah jadikan ) penunaian janji ( nadzar ) sebagai penyebab ampunan.
25. Dan ( Allah menjadikan perintah ) menyempurnakan timbangan ( dalam jual beli ) untuk meniadakan penganiayaan / penipuan.
26. Dan ( Allah ) melarang meminum khamer sebagai pembersih dari rijs ( hal-hal keji ).
27. Dan ( Allah memerintah ) untuk menjauhi menuduh ( zina ) tanpa dasar sebagai tabir penyelamat dari kutukan.
28. Dan ( Allah ) melarang pencurian agar terjaga harga dirinya.
29. Dan pengharaman syirik sebagai pemurnian sifat ke-Tuhanan-Nya ( rabubiyah ).
30. Allah SWT berfirman : “ Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan keimanan dan keselamatan bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin” ( At-Taubah 128 ).
Andai kalian mau mengagungkan dan mengenalnya, niscaya kalian dapatkan bahwa beliau adalah ayahku, bukan ayah bagi istri-istri kalian dan saudara anak pamanku ( Ali bin Abi Thalib as ). Alangkah nikmatnya pemberi kemuliaan ini ( Allah SWT ).
Lalu beliau ( Rasulullah SAW ) menyampaikan risalah dan berdakwah dengan tegas untuk memberi peringatan, jauh dari jalan orang musyirikin, penghancur argumentasi dan menimpakan atas mereka kesusahan. Dan mengajak kejalan Tuhannya dengan hikmah dan nasihat yang baik, penghancur segala berhala, memukul kepala mereka hingga hancurlah kelompok mereka dan lari tunggang langgang, hingga jelas antara malam dan siang dan munculah kebenaran dari tempatnya.
(Menampakkan kemurniannya) dan bersuaralah bukti agama serta bungkamlah suara-suara setan dan tumbanglah penganut kemunafikan dan pudarlah ikatan ( kesatuan ) kekafiran dan perpecahan.
31. Kalian berada di pinggir jurang api neraka,menjadi pemabuk, rakus serta bergegas dalam kejelekan, kehormatan kalian terinjak-injak, sementara kalian belum beralas kaki dan hanya memakan dendeng, kalian hina, rendah dan selalu ketakutan akan diserang orang sekitar kalian.
Keadaan ini berlangsung terus hingga Allah mengutus ayahku Muhamammad SAW ke tengah-tengah kalian. Tiba-tiba dalam waktu sekejab kalian berubah menjadi pendusta , hina dan tercela, dan ahli kitab pun telah membuat makar namun setiap kali mereka menyalakan api peperangan, Allah SWT memadamkannya.
32. Berkata Hasan bin Ali bin Abi Thalib a.s. : Di malam Jumat aku melihat ibuku berada di dalam mih rab sedang ruku’ dan sujud hingga hampir datang waktu subuh dan kudengar beliau berdoa untuk kaum mukminin dan mukminat dan menyebut nama-nama mereka serta memperbanyak doa untuk mereka, namun tidak berdoa untuk dirinya sendiri, lalu aku bertanya padanya :
"Wahai ibunda, mengapa tidak kudengar engkau berdoa untuk dirimu sebagaimana untuk orang lain ?"
Beliau menjawab : "Wahai anakku, utamakan tetangga terlebih dahulu baru diri kita ( yang menghuni rumah )."
33. Nabi Muhamammad SAW bertanya pada Fatimah A-Zahra as : “ Apa yang terbaik bagi wanita ? “
Beliau menjawab : “ Yaitu hendaknya ia tidak melihat lelaki lain tidak dilihat lelaki lain."
34. Seorang wanita datang kepada Fathimah Az-Zahra as dan berka ta : "Aku mempunyai seorang ibu telah lemah dan kadang ia telah lalai akan shalatnya dan kini ibuku menyuruhku bertanya padamu.."
Fathimah menjawabnya, kemudian wanita itu bertanya lagi tentang ma salah lain dan beliau menjawabnya kemudian wanita itu bertanya lagi hingga sepuluh pertanyaan, selu ruhnya telah dijawab.
Perempuan itu merasa malu karena banyak bertanya, lalu ia berkata : "Aku tidak ingin memberatkanmu wahai putri Rasulullah."
Beliau menjawab : "Kemarilah dan tanyalah apapun yang engkau maukan."
"Bagaimana menurutmu kalau ada seorang yang diberi upah seratus dinar emas untuk mengangkat su atu beban ke gedung yang berting kat, adakah dia merasa kebe ratan?"
Lalu ia berkata : "Tentu tidak." Fa timah melanjutkan : "Untuk setiap permasalahan yang engkau tanya kan kepadaku, aku diberi pahala berupa permata yang banyaknya melebihi langit dan bumi, maka sudah sepantasnya aku tidak merasa keberatan."
35. Ya Allah ! Hinakan diriku dalam pandanganku dan agungkanlah diri-Mu dalam sanubariku,. Ilhamkanlah padaku ketaatan kepada-Mu dalam mengerjakan apa-apa yang meridhakan-Mu dan menjauhi apa-apa yang memarahkan-Mu wahai Dzat yang Maha Pengasih lagi Penyayang.
36. Ya Allah ! Berilah diriku kepu asan dengan rezeki yang Engkau berikan, tutupi aibku dan berilah kesehatan padaku selama aku masih hidup. Dan ampuni serta rahmati diriku saat Engkau ambil ajalku. Ya Allah ! Janganlah Engkau sulitkan diriku dengan mencari sesuatu yang tidak takdirkan untukku dan permudahkanlah apa-apa yang Engkau takdirkan untukku.
37. Ya Allah ! Berilah balasan kebaikan untuk kedua orang tuaku dan semua orang yang telah menolongku. Ya Allah ! Jadikanlah aku berkonsentrasi penuh untuk sesuatu yang karena Engkau ciptakan aku. Dan jangan Engkau sibukkan aku dengan sesuatu yang sudah Engkau jamin untukku.. Serta jangan Engkau azab diriku sedang aku memohon ampun-Mu. Dan jangan Engkau halangi aku dari nikmat yang selalu kumohon kepada-Mu.
38. Syair yang beliau gubah untuk 'meratapi' kepergiaan Rasulullah SAW Tahukah kalian apa yang di peroleh oleh orang yang pernah mencium semerbak harumnya tanah ( kubur ) Akhmad ( Rasulullah ). Dia tidak akan pernah merasakan kesulitan selama hidupnya. Namun kini ( setelah kematiannya ) aku ditimpa oleh berbagai masalah. Yang jika ditimpakan kepada siang, niscaya siang akan berubah menjadi malam.
39. Untuk langit mulai kelam. Sementara cahaya matahari mulai redup dan gulita. Bumipun menderita setelah kepergian Nabi, dan merasakan kesedihan yang amat dalam. Semua penjuru menangisi kepergiannya dan sepantasnya Bani Mudhar penduduk Yaman semuanya menangisinya. Gunung yang kekar juga menangisi beliau yang dermawan. Ka’bah yang bertabir dan berpilar meratapinya. Wahai penutup para nabi yang penuh barakah yang cahayanya berkilauan. Semogalah shalawat dari yang menurunkan Al-Quran selalu tercurah atasmu.
40. Sungguh setelah kepergianmu banyak berita dan perkara dahsyat yang terjadi. Andai Engkau hadir menyaksikannya tentu tidak akan banyak bencana. Kami kehilangan dirimu. Laksana bumi kehilangan hujan yang mengguyurnya, kaummu merusaknya. Maka saksikanlah perbuatan mereka dan jangan sampai anda tidak tahu.
_____
mangnana.blogspot.co. > 2014/01 > kat ...
Oleh aminuddin
Kata-kata Mutiara Fatimah Az-Zahra
1. Segala puji bagi Allah atas semua karunia-Nya Dan bagi-Nya rasa syukur atas segala pemberian-Nya. Dan juga segala pujian atas nikmat-nikmat –Nya yang berlimpah –limpah serta kesempurnaan dari segala nikmat-Nya yang tak terhitung. Dia menganjurkan untuk selalu bersyukur guna menambah nikmat-nikmat-Nya. Dan memerintah para makhluk untuk memuji-Nya atas segala karunia dan pemberian-Nya serta menganjurkan melakukan kebaikan.
2. Aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah , Yang Esa dan tidak bersekutu. Suatu kalimat yang kuikhlaskan menjadi tumpuannya. Yang akan menerangkan hati serta meletakkan di tempatnya. Dan menyinari akal pikiran pengucapnya. Mata tidak mungkin dapat memandang-Nya dan tidak pula angan-angan mampu mengetahui bentuk-Nya..
3. Allah menciptakan segala sesuatu bukan dari sesuatu yang sebelumnya dan membentuk bukan dari percontohan yang ditirunya. Ia mengadakan dengan Qudrah-Nya dan menciptakannya dengan Iradah-Nya bukan karena ia butuh kepada apa yang diciptakan-Nya dan bukan karena mencari keuntungan ( faedah ) apapun dari apa yang diciptakan-Nya, kecuali agar terpancar kebijaksanaan-Nya sebagai rangsangan untuk menaati-Nya serta untuk menampakkan kekuasaan-Nya. Dan sebagai jalan penyembahan atas-Nya Yang Esa. Serta pengokohan terhadap panggilan-Nya
4. Allah jadikan ( siapkan) pahala atas ketaatan pada-Nya, dan siksa atas pelanggar ( bermaksiat ) kepada-Nya, sebagai penghalau bagi hamba-hamba-Nya dari murka Allah, dan perangsang bagi mereka yang ingin ke surga..
5. Aku bersaksi bahwa ayahku ( Nabi Muhammad SAW ) adalah hamba-Nya dan pesuruh-Nya, yang dipilih sebelum diutus, dan disebut namanya sebelum diciptakan, serta disucikan sebelum diutus, dikala para makhluk masih berada di alam ghaib serta terjaga dengan penjagaan yang kokoh. Yang akan menuju kepada ketiadaan dan sebagai pengetahuan dari Allah atas segala perkara yang mencangkup kejadian di segala zaman serta sebagai pengetahuan dari apa yang telah digariskan. Allah mengutusnya sebagai penyempurna dari perintah-Nya agar terlaksana ketentuan hukum-Nya dan agar terjadi apa yang di tentukan-Nya..
6. Allah melihat umat manusia berpuak-puak dalam agama mereka. Ada yang menyembah api, patung, Dan ada pula yang ingkar kepada Allah, padahal mereka dalam pengertian akan keingkarannya. Lalu Allah menerangi mereka dari segala kegelapan melalui ayahku Muhammad SAW. Dan menyingkap kekotoran hati hingga hilanglah debu yang menutupi mata-mata mereka.
7. Ayahku Muhammad SAW memberi petunjuk kepada seluruh manusia dan mengangkat mereka dari jurang kesesatan. Serta menyadarkan mereka dari kebutaan hati, membimbing mereka dan menunjukkan mereka kepada jalan yang lurus ( Shirat Al-Mustaqim ) .
8. Kalian wahai hamba Allah adalah sasaran perintah dan larangan-Nya, pemikul agama dan wahyu-Nya, sebagai pengemban amanat Allah terhadap diri kalian sendiri dan penyampai ajaran-Nya kepada seluruh umat.
9. Ketahuilah wahai hamba Allah !. Bukti kebenaran-Nya yaitu janji yang disajikan kepada kalian dan warisan yang ditinggalkan bagi kalian adalah kitab Allah yang berbicara. Al-Quran yang benar, cahaya yang bersinar dan berkilauan. Terang bukti-buktinya, terungkap segala rahasia yang dikandungnya, sangat jelas dhahirnya dan orang selalu iri akan keagungan para pengikutnya.
10. ( Ia adalah ) kitab Allah…..Mengikuti ( tuntunannya ) akan memandu kejalan keridhaan, mendengarnya akan menyampaikan ( mengantar ) ke arah keselamatan. Dengannya akan dapat diraih hujjah-hujjah ( bakti-bakti ) Allah yang terang benderang , perintah-perintah-Nya yang jelas. Larangan-Nya yang harus dijaga, keterangan-Nya yang gamblang dan bukti-bukti-Nya yang memadai, sunnah yang dianjurkan, keringanan yang diberikan dan syariat-syariat-Nya yang di wajibkan.
11. Maka Allah jadikan keimanan sebagai penyuci kalian dari syirik.
12. Dan ( Allah jadikan ) shalat sebagai pembersih bagi kamu dari sifat sombong.
13. Dan ( Allah jadikan ) zakat sebagai penyucian diri dari demi pengembang rizki.
14. Dan ( Allah jadikan ) puasa sebagai pengokoh keikhlasan.
15. Dan ( Allah jadikan ) haji sebagai penegak agama.
16. Serta menjadikan keadilan sebagai keteraturan dan ketenangan untuk hati.
17. Dan ( Allah jadikan ) ketaatan kepada kita ( Ahlul Bait a.s ) sebagai peraturan dalam agama dan keimamahan kita sebagai pengaman dari perpecahan.
18. Dan ( Allah jadikan ) jihad sebagai kemuliaan bagi Islam dan sebagai kehinaan bagi kekafiran dan kemunafikan.
19. Dan ( Allah jadikan ) kesabaran sebagai pembantu seseorang dalam meraih pahala.
20. Dan ( Allah jadikan ) amar ma’ruf ( menyuruh dalam kebaikan ) dan nahi munkar ( menegah kejahatan ) sebagai cara kebaikan untuk masyarakat umum.
21. Dan ( Allah jadikan ) bakti kepada kedua orang tua sebagai penjaga dari amarah-murka-Nya.
22. Dan ( Allah jadikan ) menyambung tali rahim ( silaturahmi ) sebagai sarana penambah umur.
23. Dan ( Allah jadikan ) qishar ( pembalasan yang sepandan ) sebagai pencegah pertumpahan darah.
24. Dan ( Allah jadikan ) penunaian janji ( nadzar ) sebagai penyebab ampunan.
25. Dan ( Allah menjadikan perintah ) menyempurnakan timbangan ( dalam jual beli ) untuk meniadakan penganiayaan / penipuan.
26. Dan ( Allah ) melarang meminum khamer sebagai pembersih dari rijs ( hal-hal keji ).
27. Dan ( Allah memerintah ) untuk menjauhi menuduh ( zina ) tanpa dasar sebagai tabir penyelamat dari kutukan.
28. Dan ( Allah ) melarang pencurian agar terjaga harga dirinya.
29. Dan pengharaman syirik sebagai pemurnian sifat ke-Tuhanan-Nya ( rabubiyah ).
30. Allah SWT berfirman : “ Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan keimanan dan keselamatan bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin” ( At-Taubah 128 ).
Andai kalian mau mengagungkan dan mengenalnya, niscaya kalian dapatkan bahwa beliau adalah ayahku, bukan ayah bagi istri-istri kalian dan saudara anak pamanku ( Ali bin Abi Thalib as ). Alangkah nikmatnya pemberi kemuliaan ini ( Allah SWT ).
Lalu beliau ( Rasulullah SAW ) menyampaikan risalah dan berdakwah dengan tegas untuk memberi peringatan, jauh dari jalan orang musyirikin, penghancur argumentasi dan menimpakan atas mereka kesusahan. Dan mengajak kejalan Tuhannya dengan hikmah dan nasihat yang baik, penghancur segala berhala, memukul kepala mereka hingga hancurlah kelompok mereka dan lari tunggang langgang, hingga jelas antara malam dan siang dan munculah kebenaran dari tempatnya.
(Menampakkan kemurniannya) dan bersuaralah bukti agama serta bungkamlah suara-suara setan dan tumbanglah penganut kemunafikan dan pudarlah ikatan ( kesatuan ) kekafiran dan perpecahan.
31. Kalian berada di pinggir jurang api neraka,menjadi pemabuk, rakus serta bergegas dalam kejelekan, kehormatan kalian terinjak-injak, sementara kalian belum beralas kaki dan hanya memakan dendeng, kalian hina, rendah dan selalu ketakutan akan diserang orang sekitar kalian.
Keadaan ini berlangsung terus hingga Allah mengutus ayahku Muhamammad SAW ke tengah-tengah kalian. Tiba-tiba dalam waktu sekejab kalian berubah menjadi pendusta , hina dan tercela, dan ahli kitab pun telah membuat makar namun setiap kali mereka menyalakan api peperangan, Allah SWT memadamkannya.
32. Berkata Hasan bin Ali bin Abi Thalib a.s. : Di malam Jumat aku melihat ibuku berada di dalam mih rab sedang ruku’ dan sujud hingga hampir datang waktu subuh dan kudengar beliau berdoa untuk kaum mukminin dan mukminat dan menyebut nama-nama mereka serta memperbanyak doa untuk mereka, namun tidak berdoa untuk dirinya sendiri, lalu aku bertanya padanya :
"Wahai ibunda, mengapa tidak kudengar engkau berdoa untuk dirimu sebagaimana untuk orang lain ?"
Beliau menjawab : "Wahai anakku, utamakan tetangga terlebih dahulu baru diri kita ( yang menghuni rumah )."
33. Nabi Muhamammad SAW bertanya pada Fatimah A-Zahra as : “ Apa yang terbaik bagi wanita ? “
Beliau menjawab : “ Yaitu hendaknya ia tidak melihat lelaki lain tidak dilihat lelaki lain."
34. Seorang wanita datang kepada Fathimah Az-Zahra as dan berka ta : "Aku mempunyai seorang ibu telah lemah dan kadang ia telah lalai akan shalatnya dan kini ibuku menyuruhku bertanya padamu.."
Fathimah menjawabnya, kemudian wanita itu bertanya lagi tentang ma salah lain dan beliau menjawabnya kemudian wanita itu bertanya lagi hingga sepuluh pertanyaan, selu ruhnya telah dijawab.
Perempuan itu merasa malu karena banyak bertanya, lalu ia berkata : "Aku tidak ingin memberatkanmu wahai putri Rasulullah."
Beliau menjawab : "Kemarilah dan tanyalah apapun yang engkau maukan."
"Bagaimana menurutmu kalau ada seorang yang diberi upah seratus dinar emas untuk mengangkat su atu beban ke gedung yang berting kat, adakah dia merasa kebe ratan?"
Lalu ia berkata : "Tentu tidak." Fa timah melanjutkan : "Untuk setiap permasalahan yang engkau tanya kan kepadaku, aku diberi pahala berupa permata yang banyaknya melebihi langit dan bumi, maka sudah sepantasnya aku tidak merasa keberatan."
35. Ya Allah ! Hinakan diriku dalam pandanganku dan agungkanlah diri-Mu dalam sanubariku,. Ilhamkanlah padaku ketaatan kepada-Mu dalam mengerjakan apa-apa yang meridhakan-Mu dan menjauhi apa-apa yang memarahkan-Mu wahai Dzat yang Maha Pengasih lagi Penyayang.
36. Ya Allah ! Berilah diriku kepu asan dengan rezeki yang Engkau berikan, tutupi aibku dan berilah kesehatan padaku selama aku masih hidup. Dan ampuni serta rahmati diriku saat Engkau ambil ajalku. Ya Allah ! Janganlah Engkau sulitkan diriku dengan mencari sesuatu yang tidak takdirkan untukku dan permudahkanlah apa-apa yang Engkau takdirkan untukku.
37. Ya Allah ! Berilah balasan kebaikan untuk kedua orang tuaku dan semua orang yang telah menolongku. Ya Allah ! Jadikanlah aku berkonsentrasi penuh untuk sesuatu yang karena Engkau ciptakan aku. Dan jangan Engkau sibukkan aku dengan sesuatu yang sudah Engkau jamin untukku.. Serta jangan Engkau azab diriku sedang aku memohon ampun-Mu. Dan jangan Engkau halangi aku dari nikmat yang selalu kumohon kepada-Mu.
38. Syair yang beliau gubah untuk 'meratapi' kepergiaan Rasulullah SAW Tahukah kalian apa yang di peroleh oleh orang yang pernah mencium semerbak harumnya tanah ( kubur ) Akhmad ( Rasulullah ). Dia tidak akan pernah merasakan kesulitan selama hidupnya. Namun kini ( setelah kematiannya ) aku ditimpa oleh berbagai masalah. Yang jika ditimpakan kepada siang, niscaya siang akan berubah menjadi malam.
39. Untuk langit mulai kelam. Sementara cahaya matahari mulai redup dan gulita. Bumipun menderita setelah kepergian Nabi, dan merasakan kesedihan yang amat dalam. Semua penjuru menangisi kepergiannya dan sepantasnya Bani Mudhar penduduk Yaman semuanya menangisinya. Gunung yang kekar juga menangisi beliau yang dermawan. Ka’bah yang bertabir dan berpilar meratapinya. Wahai penutup para nabi yang penuh barakah yang cahayanya berkilauan. Semogalah shalawat dari yang menurunkan Al-Quran selalu tercurah atasmu.
40. Sungguh setelah kepergianmu banyak berita dan perkara dahsyat yang terjadi. Andai Engkau hadir menyaksikannya tentu tidak akan banyak bencana. Kami kehilangan dirimu. Laksana bumi kehilangan hujan yang mengguyurnya, kaummu merusaknya. Maka saksikanlah perbuatan mereka dan jangan sampai anda tidak tahu.
_____
mangnana.blogspot.co. > 2014/01 > kat ...
Melayani dan Mengayomi (18)
Melayani dan Mengayomi (18)
Oleh aminuddin
Ladang Emas Bank Syariah
MENCARI dan mendapatkan dana segar dari pegadaian kini bukan lagi monopoli masyarakat kelas menengah ke bawah.
Pegadaian, saat ini, bahkan sudah menjadi tempat bagi para pengu saha untuk mencari dana segar guna mengembangkan bisnisnya.
Perbankan syariah membaca dan memanfaatkan peluang tersebut .....
Hal yang paling mudah dilakukan para ibu rumah tangga bila membutuhkan dana cepat untuk memenuhi berbagai kebutuhan adalah ke pegadaian.
Ini sudah jamak dalam kehidupan masyarakat kita sehari-hari, sekarang ini ..
Butuh dana cepat untuk membayar uang kuliah anak, pegadaian adalah tempatnya.
Begitu musim Lebaran tiba, pega daian kembali menjadi sandaran mereka yang hendak mendapatkan uang tunai.
Berbagai kalangan, tak terkecuali kalangan atas, kini sudah tak lagi sungkan mendatangi pegadaian untuk mendapatkan dana-dana cepat.
Artinya, pegadaian kini bukan lagi menjadi sandaran orang-orang kecil tapi siapa saja yang membutuhkan dana.
Hal ini bisa dimaklumi, karena dibandingkan dengan bank, proses mendapatkan dana dari pegadaian relatif lebih mudah.
Kalau di bank, si calon nasabah atau peminjam harus memiliki agunan dan harus melalui proses berhari-hari, tak demikian halnya di pegadaian.
Di pegadaian, calon peminjam tinggal membawa barang pribadi, lalu diserahkan ke loket penaksir, setelah itu datang ke loket kredit untuk mendapatkan uang tunai yang bisa dipinjam.
Inilah kelebihan pegadaian ..
Kelebihan pegadaian ini dimanfaatkan perbankan syariah dengan meluncurkan produk gadai syariah.
Meski belum banyak bank syariah maupun unit usaha syariah (UUS) mengembangkan gadai syariah ini, pasti akan tiba waktunya produk ini mendapat tempat di hati masyarakat.
Investasi Emas
Gadai dalam islam disebut ar-rahn, artinya menjadikan benda yang bersifat harta sebagai kepercayaan dari suatu utang yang dapat dibayarkan dari harta benda itu bila utang tidak dibayar.
Sedangkan produk gadai syariah yang dimiliki oleh bank syariah di kenal dengan nama gadai emas IB.
Disebut gadai emas, karena gadai syariah hanya khusus untuk jenis emas meliputi emas lantakan, bata ngan, perhiasan emas, koin, dan uang emas.
Mengapa produk gadai syariah merupakan peluang ladang emas bagi bank syariah?
Hal ini karena produk gadai syariah sangat kecil risikonya dibandingkan dengan produk pembiayaan lainya.
Selain prosesnya lebih cepat dan mudah, persyaratannya dan tingkat persaingannya pun tidak banyak karena produk gadai emas tidak dimiliki oleh bank konvensional.
Dalam gadai syariah, bank meminjamkan sejumlah uang kepada nasabah dan bank memegang emas yang digadaikan sebagai barang jaminan.
Dengan demikian jaminan yang dipegang oleh bank sangatlah likuid dan aman, serta celah dari gadai syariah tidak terkena Pencadangan Penghapusan Aktiva Produktif (PPAP).
Jika dilihat dari sisi non performing finance (NPF), rata-rata nilainya nol karena jika nasabah tidak dapat mengembalikan uang yang dipin jamnya, emas yang dititipkan terse but akan dijual oleh bank.
Apabila terdapat selisih lebih, seli sih tersebut akan dikembalikan ke nasabah.
Itulah sebabnya bank-bank syariah kini mulai gencar memasarkan produk tersebut.
Di Bank BRI Syariah, misalnya, nilai transaksi gadai syariah naik secara signifikan: Rp 30 miliar pada 2009, lalu naik secara fantastis pada 2010 menjadi Rp 500 miliar, dan akhir Januari 2011 berhasil menyentuh angka Rp 956 miliar.
Apa yang menyebabkan pertumbuhan gadai syariah begitu cepat?
Ini terjadi karena masyarakat yang membutuhkan pinjaman dana tak perlu menghadapi prosedur yang panjang dan berbelit-belit.
Dengan gadai syariah, masyarakat yang membutuhkan dana tak perlu berlama-lama menunggu turunnya jumlah uang yang hendak dipinjamnya.
Mengenai emas sebagai “objek” gadai, ini ada untungnya, yakni nasabah bisa mendapatkan pinjaman uang tanpa harus kehilangan ataupun menjual emasnya.
Dari sisi keuntungan atau pendapa tan yang bisa diperoleh, bank bisa mendapatkannya dari biaya admi nistrasi dan pendapatan sewa penitipan.
Dengan proses transaksi yang lebih cepat dan nilai taksasi yang tinggi maka kehadiran gadai syariah akan mendapat sambutan masyarakat luas di waktu-waktu mendatang.
Ini tentunya akan menjadi ladang emas bagi bank syariah ...
Leader Gadai Emas
Bagi masyarakat Indonesia, emas merupakan alat investasi masa depan yang cukup menjanjikan.
Dengan emas, masyarakat dapat menggunakannya baik untuk kepentingan konsumtif maupun maupun produktif tanpa harus kehilangan emasnya.
Apakah gadai syariah pada bank syariah akan menjadi saingan bagi pegadaian syariah?
Harusnya tidak demikian karena bank syariah bisa menjadikan pe gadaian syariah sebagai mitra.
Hal ini mengingat kehadiran pega daian syariah yang sudah ada ter lebih dulu ...
Dengan demikian kita harapkan bank syariah bisa banyak belajar dari pegadaian syariah dalam hal taksasi dan menilai keaslian dari logam emas yang digadaikan.
Melihat besarnya minat masyarakat terhadap gadai emas serta keberadaan bank syariah dengan jaringannya yang cukup besar, ke depan, kita harapkan bank syariah bisa menjadi leader dalam gadai emas dan produk gadai syariah.
Dengan demikian gadai syariah akan menjadi ladang emas yang cukup menjanjikan bagi bank syariah dalam meningkatkan pendapatan.
_____
- * Indra Siswanti, penulis adalah dosen Perbankan Syariah ABFI Institute Perbanas Email: indra@stieperbanas.ac.id
-Beritasatu.com
Oleh aminuddin
Ladang Emas Bank Syariah
MENCARI dan mendapatkan dana segar dari pegadaian kini bukan lagi monopoli masyarakat kelas menengah ke bawah.
Pegadaian, saat ini, bahkan sudah menjadi tempat bagi para pengu saha untuk mencari dana segar guna mengembangkan bisnisnya.
Perbankan syariah membaca dan memanfaatkan peluang tersebut .....
Hal yang paling mudah dilakukan para ibu rumah tangga bila membutuhkan dana cepat untuk memenuhi berbagai kebutuhan adalah ke pegadaian.
Ini sudah jamak dalam kehidupan masyarakat kita sehari-hari, sekarang ini ..
Butuh dana cepat untuk membayar uang kuliah anak, pegadaian adalah tempatnya.
Begitu musim Lebaran tiba, pega daian kembali menjadi sandaran mereka yang hendak mendapatkan uang tunai.
Berbagai kalangan, tak terkecuali kalangan atas, kini sudah tak lagi sungkan mendatangi pegadaian untuk mendapatkan dana-dana cepat.
Artinya, pegadaian kini bukan lagi menjadi sandaran orang-orang kecil tapi siapa saja yang membutuhkan dana.
Hal ini bisa dimaklumi, karena dibandingkan dengan bank, proses mendapatkan dana dari pegadaian relatif lebih mudah.
Kalau di bank, si calon nasabah atau peminjam harus memiliki agunan dan harus melalui proses berhari-hari, tak demikian halnya di pegadaian.
Di pegadaian, calon peminjam tinggal membawa barang pribadi, lalu diserahkan ke loket penaksir, setelah itu datang ke loket kredit untuk mendapatkan uang tunai yang bisa dipinjam.
Inilah kelebihan pegadaian ..
Kelebihan pegadaian ini dimanfaatkan perbankan syariah dengan meluncurkan produk gadai syariah.
Meski belum banyak bank syariah maupun unit usaha syariah (UUS) mengembangkan gadai syariah ini, pasti akan tiba waktunya produk ini mendapat tempat di hati masyarakat.
Investasi Emas
Gadai dalam islam disebut ar-rahn, artinya menjadikan benda yang bersifat harta sebagai kepercayaan dari suatu utang yang dapat dibayarkan dari harta benda itu bila utang tidak dibayar.
Sedangkan produk gadai syariah yang dimiliki oleh bank syariah di kenal dengan nama gadai emas IB.
Disebut gadai emas, karena gadai syariah hanya khusus untuk jenis emas meliputi emas lantakan, bata ngan, perhiasan emas, koin, dan uang emas.
Mengapa produk gadai syariah merupakan peluang ladang emas bagi bank syariah?
Hal ini karena produk gadai syariah sangat kecil risikonya dibandingkan dengan produk pembiayaan lainya.
Selain prosesnya lebih cepat dan mudah, persyaratannya dan tingkat persaingannya pun tidak banyak karena produk gadai emas tidak dimiliki oleh bank konvensional.
Dalam gadai syariah, bank meminjamkan sejumlah uang kepada nasabah dan bank memegang emas yang digadaikan sebagai barang jaminan.
Dengan demikian jaminan yang dipegang oleh bank sangatlah likuid dan aman, serta celah dari gadai syariah tidak terkena Pencadangan Penghapusan Aktiva Produktif (PPAP).
Jika dilihat dari sisi non performing finance (NPF), rata-rata nilainya nol karena jika nasabah tidak dapat mengembalikan uang yang dipin jamnya, emas yang dititipkan terse but akan dijual oleh bank.
Apabila terdapat selisih lebih, seli sih tersebut akan dikembalikan ke nasabah.
Itulah sebabnya bank-bank syariah kini mulai gencar memasarkan produk tersebut.
Di Bank BRI Syariah, misalnya, nilai transaksi gadai syariah naik secara signifikan: Rp 30 miliar pada 2009, lalu naik secara fantastis pada 2010 menjadi Rp 500 miliar, dan akhir Januari 2011 berhasil menyentuh angka Rp 956 miliar.
Apa yang menyebabkan pertumbuhan gadai syariah begitu cepat?
Ini terjadi karena masyarakat yang membutuhkan pinjaman dana tak perlu menghadapi prosedur yang panjang dan berbelit-belit.
Dengan gadai syariah, masyarakat yang membutuhkan dana tak perlu berlama-lama menunggu turunnya jumlah uang yang hendak dipinjamnya.
Mengenai emas sebagai “objek” gadai, ini ada untungnya, yakni nasabah bisa mendapatkan pinjaman uang tanpa harus kehilangan ataupun menjual emasnya.
Dari sisi keuntungan atau pendapa tan yang bisa diperoleh, bank bisa mendapatkannya dari biaya admi nistrasi dan pendapatan sewa penitipan.
Dengan proses transaksi yang lebih cepat dan nilai taksasi yang tinggi maka kehadiran gadai syariah akan mendapat sambutan masyarakat luas di waktu-waktu mendatang.
Ini tentunya akan menjadi ladang emas bagi bank syariah ...
Leader Gadai Emas
Bagi masyarakat Indonesia, emas merupakan alat investasi masa depan yang cukup menjanjikan.
Dengan emas, masyarakat dapat menggunakannya baik untuk kepentingan konsumtif maupun maupun produktif tanpa harus kehilangan emasnya.
Apakah gadai syariah pada bank syariah akan menjadi saingan bagi pegadaian syariah?
Harusnya tidak demikian karena bank syariah bisa menjadikan pe gadaian syariah sebagai mitra.
Hal ini mengingat kehadiran pega daian syariah yang sudah ada ter lebih dulu ...
Dengan demikian kita harapkan bank syariah bisa banyak belajar dari pegadaian syariah dalam hal taksasi dan menilai keaslian dari logam emas yang digadaikan.
Melihat besarnya minat masyarakat terhadap gadai emas serta keberadaan bank syariah dengan jaringannya yang cukup besar, ke depan, kita harapkan bank syariah bisa menjadi leader dalam gadai emas dan produk gadai syariah.
Dengan demikian gadai syariah akan menjadi ladang emas yang cukup menjanjikan bagi bank syariah dalam meningkatkan pendapatan.
_____
- * Indra Siswanti, penulis adalah dosen Perbankan Syariah ABFI Institute Perbanas Email: indra@stieperbanas.ac.id
-Beritasatu.com
Pegadaian Syariah (5)
Pegadaian Syariah (5)
Oleh aminuddin
Ketua MUI: Pegadaian Syariah Bisa Dijadikan Sumber Pembiayaan
SELURUH Pegadaian konvensional di Madura pada bulan Juli lalu resmi dikonversi menjadi Pega daian Syariah.
Direktur Utama PT Pegadaian (Persero) Sunarso menyampaikan dalam keterangan resminya jika 87 Pegadaian konvensional di Madura tersebut dikonversi mulai 1 Juli 2018.
Sunarso pun menyampaikan, sebelumnya ia bersama Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) KH Ma'ruf Amin berkunjung ke pesantren-pesantren di Jawa Timur, termasuk pesantren di Madura.
Saat itu, para santri dan kiai mengemukakan aspirasi mereka agar dapat difasilitasi layanan gadai syariah.
Melihat terlaksananya konversi ini, KH Ma'ruf Amin menyambut baik apa yang telah dilakukan Pegadaian Syariah.
Amin mengibaratkan institusi-institusi syariah seperti bus dan umat Islam seperti penumpang busnya.
Jumlah armada bus syariah sudah sangat cukup, tetapi jumlah penum pangnya tidak bergerak dari angka 8 persen.
“Semoga ke depan, masyarakat ma kin paham dengan keberadaan Pe gadaian Syariah, yang bisa dijadi kan sumber pembiayaan meng gantikan pembiayaan konven sional. Sebagai negara dengan mayoritas muslim, Indonesia sangat ketinggalan dalam penyerapan dana dari keuangan syariah. Dengan kegiatan ini diharapkan dapat meningkat lebih besar lagi” ujar Amin.
> Potensi syariah
Melihat total aset keuangan syariah Indonesia (tidak termasuk Saham Syariah) saat ini telah mencapai Rp 1.133,23 triliun atau tumbuh sebanyak 27 persen.
Hal tersebut lebih tinggi dari pertumbuhan industri keuangan konvensional.
Potensi industri halal dan keuangan syariah global diprediksi tembus di angka 6,38 triliun dollar AS pada 2021.
___
Kompas.com
Oleh aminuddin
Ketua MUI: Pegadaian Syariah Bisa Dijadikan Sumber Pembiayaan
SELURUH Pegadaian konvensional di Madura pada bulan Juli lalu resmi dikonversi menjadi Pega daian Syariah.
Direktur Utama PT Pegadaian (Persero) Sunarso menyampaikan dalam keterangan resminya jika 87 Pegadaian konvensional di Madura tersebut dikonversi mulai 1 Juli 2018.
Sunarso pun menyampaikan, sebelumnya ia bersama Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) KH Ma'ruf Amin berkunjung ke pesantren-pesantren di Jawa Timur, termasuk pesantren di Madura.
Saat itu, para santri dan kiai mengemukakan aspirasi mereka agar dapat difasilitasi layanan gadai syariah.
Melihat terlaksananya konversi ini, KH Ma'ruf Amin menyambut baik apa yang telah dilakukan Pegadaian Syariah.
Amin mengibaratkan institusi-institusi syariah seperti bus dan umat Islam seperti penumpang busnya.
Jumlah armada bus syariah sudah sangat cukup, tetapi jumlah penum pangnya tidak bergerak dari angka 8 persen.
“Semoga ke depan, masyarakat ma kin paham dengan keberadaan Pe gadaian Syariah, yang bisa dijadi kan sumber pembiayaan meng gantikan pembiayaan konven sional. Sebagai negara dengan mayoritas muslim, Indonesia sangat ketinggalan dalam penyerapan dana dari keuangan syariah. Dengan kegiatan ini diharapkan dapat meningkat lebih besar lagi” ujar Amin.
> Potensi syariah
Melihat total aset keuangan syariah Indonesia (tidak termasuk Saham Syariah) saat ini telah mencapai Rp 1.133,23 triliun atau tumbuh sebanyak 27 persen.
Hal tersebut lebih tinggi dari pertumbuhan industri keuangan konvensional.
Potensi industri halal dan keuangan syariah global diprediksi tembus di angka 6,38 triliun dollar AS pada 2021.
___
Kompas.com
Sekuntum Bunga (17)
Sekuntum Bunga (17)
Oleh aminuddin
Kata-kata Cinta Fatimah Az-Zahra (2)
XXXVII
Seseorang yang berart tak akan dengan mudah kamu miliki. Jika kamu sungguh mencintai, jangan pernah berhenti berusaha untuk hati ..
XXXVIII
Jika esok pagi menjelang, akan aku tantang matahari yang terbangun dari tidur lelap nya ..
XXXIX
Ketulusan cinta hanya dapat dirasakan mereka yang benar-benar mempunyai hati tulus dalam cinta ...
XL
Kamu tak perlu menjadikan dirimu cantik/ganteng untuk bisa memilikiku, kamu hanya perlu menunjukkan bahwa aku membutuhkanmu ...
XLI
Ada seribu hal yang bisa membuatku berpikir untuk meninggalkanmu, namun ada satu kata yang membuatku tetap disini. Aku cinta kamu ...
XLII
Cinta adalah caraku bercerita tentang dirimu, caraku menatap kepergian mu dan caraku tersenyum, saat menatap indah wajah ...
XLIII
Saat jarak memisahkan, satu yang harus kamu ketahui. Akan aku jaga cinta ini untukmu ..
XLIV
Bersandarlah di pundakku sampai kau merasakan kenyamanan, karena sudah keharusan bagiku untuk memberikanmu rasa nyaman ...
XLV
Air mata merupakan satu-satunya cara bagimana mata berbicara ketika bibir tidak mampu menjelaskan apa yang membuatmu terluka ...
XLVI
Hidup tidak bisa lebih baik tanpa ada cinta, tapi cinta dengan cara yang salah akan membuat hidupmu lebih buruk ...
XLVII
Mencintaimu hanya butuh waktu beberapa detik, namun untuk melupakanmu butuh waktu seumur hidupku ....
XLVIII
Cinta merupakan keteguhan hati yang ditambatkan pada kemanusiaan yang menghubungkan masa lalu, masa kini dan masa depan ...
XLIX
Cinta memasukkan kesenangan dalam kebersamaan, kesedihan dalam perpisahan, dan harapan pada hari esok ...
L
Ketika mencintai seseorang, cintailah apa adanya. Jangan berharap dia yang sempurna, karena kesempurnaan adalah ketika mencinta tanpa syarat ...
LI
Cinta bukanlah tentang berapa lama kamu mengenal seseorang, tapi tentang seseorang yang membuatmu tersenyum sejak kamu mengenalnya ...
LII
Kehadiranmu dalam hidupku, aku tahu bahwa aku bisa menghadapi setiap tantangan yang ada di hadapanku, terima kasih telah menjadi kekuatanku ...
LIII
Meneriakkan namamu di deras hujan, memandangmu dari kejauhan,
dan berdoa di hening malam.
Cinta dalam diam inilah yang mampu kupertahankan ..
LIV
Perempuan selalu menjaga hati orang yang dia sayang
sehingga hati dia sendiri tersiksa. inilah pengorbanan perempuan untuk lelaki yang tidak pernah sadar ...
LV
Ketika kau belum bisa mengambil keputusan untuk tetap bertahan dengan perasaan itu,
sabarlah ...
cinta yang akan menguatkanmu ......
LVI
Aku tidak akan pernah menjajikan untuk sebuah perasaan,
tapi aku bisa menjanjikan untuk sebuah kesetiaan ...
LVII
Cinta yang sebenarnya tidak buta, cinta yaitu adalah hal yang murni, luhur serta diharapkan.
Yang buta jika cinta itu menguasai dirimu tanpa adanya suatu pertimbangan ...
LVIII
Aku tercipta dalam waktu,
untuk mengisi waktu,
selalu memperbaiki diri di setiap waktu,
dan semua waktuku adalah untuk mencintai kamu ...
LIX
Cinta akan indah jika berpondasikan dengan kasih sang pencipta.
Karena sesungguhnya Cinta berasal dari-Nya
Dan cinta yang paling utama adalah cinta kepada Yang Kuasa ....
LX
Bagi aku, dalam hidup ini, hidup hanya sekali,
cinta sekali dan matipun juga sekali.
Maka tidak ada yang namanya mendua ..
LXI
Tuhan..
jagalah ia yang jauh disana, lindungi tiap detik hidup yang ia lewati,
sayangi dia melebihi engkau menyayangiku ...
LXII
Kapan kau akan berhenti menyakitiku,
lelah ku hadapi semua ini tapi aku tidak bisa memungkiri aku sangat mencintaimu ...
LXIII
Cinta bukanlah sebuah kata cinta, yang sebenarnya adalah cinta yang menyentuh hati dan perasaan ...
LXIV
Kau datang di saat ke egoisan akan cinta tengah mendera.
Membawa cahaya dan kedamaian, membuatku tidak mudah menyerah untuk merengkuh kisah cinta bersamamu ...
LXV
Aku sangat menyukai kebersamaan karena kebersamaan mengajarkan kita tentang suka dan duka dilalui bersama ...
LXVI
Mungkin Tuhan sengaja memberi kita berjumpa dengan orang yang salah sebelum menemui insan yang betul supaya apabila kita akhirnya menemui insan yang betul,
kita akan tahu bagaimana untuk bersyukur dengan pemberian dan hikmah di balik pemberian tersebut ...
LXVII
Getaran di hatiku yang lama haus akan belaianmu seperti saat dulu dan kau bisikan kata ‘aku cinta padamu’ aku merindukannya ...
LXVIII
Terkadang air mata adalah tanda kebahagiaan yang tidak terucapkan.
Dan senyuman adalah tanda sakit yang mencoba untuk kuat ...
LXIX
Dicintai dan disayangi kamu adalah anugerah terindah yang tuhan berikan padaku ...
LXX
Mencintai kamu butuh waktu beberapa detik,
namun melupakanmu butuh waktu ku seumur hidup ...
LXXI
Datang dan pergi seperti angin tidak beraturan dan arah merasakan cinta dalam kehidupan kadang aku bahagia dan juga kadang aku bersedih ...
LXXII
Air mata merupakan satu-satunya cara bagimana mata berbicara ketika bibir tidak mampu lagi menjelaskan apa yang membuatmu terluka ...
LXXIII
Jauh sebelum bertemu denganmu, aku telah mengenalmu dalam doaku ...
LXXIV
Mungkin dia tidak sadar bahwa aku itu cemburu dan mungkin juga dia tidak merasa bahwa aku sangat terluka,
tidak mendengar bahwa hatiku sedang menangis ..
LXXV
Kehadirmu membawa cinta, memberi bahagia, dan juga rasa rindu yang tiada pernah ada akhirnya ...
LXXVI
Seperti hujan yang turun di tanah yang tandus,
seperti itulah arti hadirmu dengan cinta dan kasih sayang untukku ..
LXXVII
Cinta tidak hanya apa yang anda rasakan, tetapi apa yang harus anda lakukan ...
LXXVIII
Cinta adalah sebuah kekuatan untuk melihat kesamaan dan tidak kesamaan ...
LXXIX
Cinta adalah berbagi.
Karena walau ada di dua raga yang berbeda,
setiap pasangan hanya memiliki satu hati ...
LXXX
Saat kita berjauhan, sebenarnya hanya raga kitalah yang jauh. Namun hati kita selalu dekat, karena hatiku ada di hatimu ..
___
Kupastuntasku.blogspot.com >
2017/06
Oleh aminuddin
Kata-kata Cinta Fatimah Az-Zahra (2)
XXXVII
Seseorang yang berart tak akan dengan mudah kamu miliki. Jika kamu sungguh mencintai, jangan pernah berhenti berusaha untuk hati ..
XXXVIII
Jika esok pagi menjelang, akan aku tantang matahari yang terbangun dari tidur lelap nya ..
XXXIX
Ketulusan cinta hanya dapat dirasakan mereka yang benar-benar mempunyai hati tulus dalam cinta ...
XL
Kamu tak perlu menjadikan dirimu cantik/ganteng untuk bisa memilikiku, kamu hanya perlu menunjukkan bahwa aku membutuhkanmu ...
XLI
Ada seribu hal yang bisa membuatku berpikir untuk meninggalkanmu, namun ada satu kata yang membuatku tetap disini. Aku cinta kamu ...
XLII
Cinta adalah caraku bercerita tentang dirimu, caraku menatap kepergian mu dan caraku tersenyum, saat menatap indah wajah ...
XLIII
Saat jarak memisahkan, satu yang harus kamu ketahui. Akan aku jaga cinta ini untukmu ..
XLIV
Bersandarlah di pundakku sampai kau merasakan kenyamanan, karena sudah keharusan bagiku untuk memberikanmu rasa nyaman ...
XLV
Air mata merupakan satu-satunya cara bagimana mata berbicara ketika bibir tidak mampu menjelaskan apa yang membuatmu terluka ...
XLVI
Hidup tidak bisa lebih baik tanpa ada cinta, tapi cinta dengan cara yang salah akan membuat hidupmu lebih buruk ...
XLVII
Mencintaimu hanya butuh waktu beberapa detik, namun untuk melupakanmu butuh waktu seumur hidupku ....
XLVIII
Cinta merupakan keteguhan hati yang ditambatkan pada kemanusiaan yang menghubungkan masa lalu, masa kini dan masa depan ...
XLIX
Cinta memasukkan kesenangan dalam kebersamaan, kesedihan dalam perpisahan, dan harapan pada hari esok ...
L
Ketika mencintai seseorang, cintailah apa adanya. Jangan berharap dia yang sempurna, karena kesempurnaan adalah ketika mencinta tanpa syarat ...
LI
Cinta bukanlah tentang berapa lama kamu mengenal seseorang, tapi tentang seseorang yang membuatmu tersenyum sejak kamu mengenalnya ...
LII
Kehadiranmu dalam hidupku, aku tahu bahwa aku bisa menghadapi setiap tantangan yang ada di hadapanku, terima kasih telah menjadi kekuatanku ...
LIII
Meneriakkan namamu di deras hujan, memandangmu dari kejauhan,
dan berdoa di hening malam.
Cinta dalam diam inilah yang mampu kupertahankan ..
LIV
Perempuan selalu menjaga hati orang yang dia sayang
sehingga hati dia sendiri tersiksa. inilah pengorbanan perempuan untuk lelaki yang tidak pernah sadar ...
LV
Ketika kau belum bisa mengambil keputusan untuk tetap bertahan dengan perasaan itu,
sabarlah ...
cinta yang akan menguatkanmu ......
LVI
Aku tidak akan pernah menjajikan untuk sebuah perasaan,
tapi aku bisa menjanjikan untuk sebuah kesetiaan ...
LVII
Cinta yang sebenarnya tidak buta, cinta yaitu adalah hal yang murni, luhur serta diharapkan.
Yang buta jika cinta itu menguasai dirimu tanpa adanya suatu pertimbangan ...
LVIII
Aku tercipta dalam waktu,
untuk mengisi waktu,
selalu memperbaiki diri di setiap waktu,
dan semua waktuku adalah untuk mencintai kamu ...
LIX
Cinta akan indah jika berpondasikan dengan kasih sang pencipta.
Karena sesungguhnya Cinta berasal dari-Nya
Dan cinta yang paling utama adalah cinta kepada Yang Kuasa ....
LX
Bagi aku, dalam hidup ini, hidup hanya sekali,
cinta sekali dan matipun juga sekali.
Maka tidak ada yang namanya mendua ..
LXI
Tuhan..
jagalah ia yang jauh disana, lindungi tiap detik hidup yang ia lewati,
sayangi dia melebihi engkau menyayangiku ...
LXII
Kapan kau akan berhenti menyakitiku,
lelah ku hadapi semua ini tapi aku tidak bisa memungkiri aku sangat mencintaimu ...
LXIII
Cinta bukanlah sebuah kata cinta, yang sebenarnya adalah cinta yang menyentuh hati dan perasaan ...
LXIV
Kau datang di saat ke egoisan akan cinta tengah mendera.
Membawa cahaya dan kedamaian, membuatku tidak mudah menyerah untuk merengkuh kisah cinta bersamamu ...
LXV
Aku sangat menyukai kebersamaan karena kebersamaan mengajarkan kita tentang suka dan duka dilalui bersama ...
LXVI
Mungkin Tuhan sengaja memberi kita berjumpa dengan orang yang salah sebelum menemui insan yang betul supaya apabila kita akhirnya menemui insan yang betul,
kita akan tahu bagaimana untuk bersyukur dengan pemberian dan hikmah di balik pemberian tersebut ...
LXVII
Getaran di hatiku yang lama haus akan belaianmu seperti saat dulu dan kau bisikan kata ‘aku cinta padamu’ aku merindukannya ...
LXVIII
Terkadang air mata adalah tanda kebahagiaan yang tidak terucapkan.
Dan senyuman adalah tanda sakit yang mencoba untuk kuat ...
LXIX
Dicintai dan disayangi kamu adalah anugerah terindah yang tuhan berikan padaku ...
LXX
Mencintai kamu butuh waktu beberapa detik,
namun melupakanmu butuh waktu ku seumur hidup ...
LXXI
Datang dan pergi seperti angin tidak beraturan dan arah merasakan cinta dalam kehidupan kadang aku bahagia dan juga kadang aku bersedih ...
LXXII
Air mata merupakan satu-satunya cara bagimana mata berbicara ketika bibir tidak mampu lagi menjelaskan apa yang membuatmu terluka ...
LXXIII
Jauh sebelum bertemu denganmu, aku telah mengenalmu dalam doaku ...
LXXIV
Mungkin dia tidak sadar bahwa aku itu cemburu dan mungkin juga dia tidak merasa bahwa aku sangat terluka,
tidak mendengar bahwa hatiku sedang menangis ..
LXXV
Kehadirmu membawa cinta, memberi bahagia, dan juga rasa rindu yang tiada pernah ada akhirnya ...
LXXVI
Seperti hujan yang turun di tanah yang tandus,
seperti itulah arti hadirmu dengan cinta dan kasih sayang untukku ..
LXXVII
Cinta tidak hanya apa yang anda rasakan, tetapi apa yang harus anda lakukan ...
LXXVIII
Cinta adalah sebuah kekuatan untuk melihat kesamaan dan tidak kesamaan ...
LXXIX
Cinta adalah berbagi.
Karena walau ada di dua raga yang berbeda,
setiap pasangan hanya memiliki satu hati ...
LXXX
Saat kita berjauhan, sebenarnya hanya raga kitalah yang jauh. Namun hati kita selalu dekat, karena hatiku ada di hatimu ..
___
Kupastuntasku.blogspot.com >
2017/06
Kamis, 29 November 2018
Mangkuk (6)
Mangkuk (6)
Oleh Wak Amin
TERNYATA telinga lebar dan gigi ompong belum terlalu jauh, sehing ga Letnan Ratna dan Mr Clean ti dak kesulitan mengejar dua anak buah Mr Rahman itu.
Telinga lebar dan gigi ompong sese kali memang harus berhenti, tidak di warung ya di ruko dan pasar mini.
Keduanya menanyakan ikhwal Mr Clean dan Letnan Ratna. Karena ti dak secara jelas ciri-ciri yang dibe rikan, warga yang ditanya pun ragu-ragu dan malah olah memberitahu karena kurang tahu.
"Itu mereka Clean!. Iya bukan?"
Dari dalam mobil, Mr Clean dan Let nan Ratna mengamati gerak-gerik telinga lebar dan gigi ompong yang nyaris berkelahi dengan pedagang gerobak gara-gara kecipratan air bekas mencuci gelas dan piring.
"Langsung aja Clean."
Mobil melaju agak cepat, menyebe rang jalan. Berhenti di trotoar, meng halangi laju motor trail yang dkemu dikan telinga lebar.
Melihat kedatangan Mr Clean dan Letnan Ratna, keduanya bukan ka bur. Malah menantang duel one by one.
"Let!"
"Siap Mr Clean."
Mr Clean menghadapi telinga lebar, sedangkan Letnan Ratna berduel de ngan gigi ompong.
Masing-masing peragakan jurus ...
Satu-satu warga datang. Ingin me nyaksikan duel seru antara aparat dengan bodiguard.
Priiiit ...
Juru parkir meminta kendaraan ya ng hendak mendekati kerumunan orang guna menyaksikan duel seru itu, mengalihkan kendaraannya ke tanah lapang apartemen sebelah.
Oleh Wak Amin
TERNYATA telinga lebar dan gigi ompong belum terlalu jauh, sehing ga Letnan Ratna dan Mr Clean ti dak kesulitan mengejar dua anak buah Mr Rahman itu.
Telinga lebar dan gigi ompong sese kali memang harus berhenti, tidak di warung ya di ruko dan pasar mini.
Keduanya menanyakan ikhwal Mr Clean dan Letnan Ratna. Karena ti dak secara jelas ciri-ciri yang dibe rikan, warga yang ditanya pun ragu-ragu dan malah olah memberitahu karena kurang tahu.
"Itu mereka Clean!. Iya bukan?"
Dari dalam mobil, Mr Clean dan Let nan Ratna mengamati gerak-gerik telinga lebar dan gigi ompong yang nyaris berkelahi dengan pedagang gerobak gara-gara kecipratan air bekas mencuci gelas dan piring.
"Langsung aja Clean."
Mobil melaju agak cepat, menyebe rang jalan. Berhenti di trotoar, meng halangi laju motor trail yang dkemu dikan telinga lebar.
Melihat kedatangan Mr Clean dan Letnan Ratna, keduanya bukan ka bur. Malah menantang duel one by one.
"Let!"
"Siap Mr Clean."
Mr Clean menghadapi telinga lebar, sedangkan Letnan Ratna berduel de ngan gigi ompong.
Masing-masing peragakan jurus ...
Satu-satu warga datang. Ingin me nyaksikan duel seru antara aparat dengan bodiguard.
Priiiit ...
Juru parkir meminta kendaraan ya ng hendak mendekati kerumunan orang guna menyaksikan duel seru itu, mengalihkan kendaraannya ke tanah lapang apartemen sebelah.
Mencari Berita (4)
Mencari Berita (4)
Oleh aminuddin
- Kisah II
Cerita Lucu Jurnalis Indonesia di Balik Program Jendela Australia ABC
EMPAT jurnalis asal Indonesia telah melakukan liputan selama sebulan penuh di Australia sepanjang bulan September lalu. Mereka memproduksi cerita-cerita yang menarik dari empat kota di Australia.
Tentu ada cerita yang lucu pula saat melakukan liputan ...
Australia Plus Indonesia, layanan bahasa Indonesia dari lembaga penyiaran publik ABC, mengundang tiga jurnalis TV dari MNC Group, Adi Prastowo, juru kamera, Tasya Syarif, presenter, dan Niko Yustiadi, editor, berserta seorang jurnalis dari Detik.com, Hany Koesumawardani.
Selama sebulan penuh, mereka berempat melakukan peliputan di Melbourne, Sydney, Adelaide, dan Darwin dengan mencari berita-berita menarik dan inspiratif di Australia.
Darwin menjadi kota pertama di Australia yang mereka kunjungi, dan di hari pertama mereka langsung mendapatkan pengalaman berkesan saat melewati pemeriksaan keluar dari bandara.
"Boleh jadi Darwin membuat saya terkesan karena rendang bawaan saya disita pihak bandara," ujar Niko yang sehari-harinya menjadi editor video bersama RCTI dan MNC Group.
Tapi rupanya pengalaman ini seolah memberikan arti betapa ketatnya aturan di Australia, seperti yang pernah mereka dengar sebelumnya.
"Selama ini dari berita kita tahu Australia itu teratur dan ternyata paranoid juga dengan spesies asing, sampai daging rendang pun disita," kata Widhikoesumawardani, yang akrab dipanggil Hani.
Di Darwin mereka menyoroti industri ternak sapi dan menelusuri sejarah hubungan dagang yang pernah dilakukan oleh nelayan asal Makasar dengan warga Aborigin di Australia sekitar enam ratus tahun lalu.
Saat berada di Darwin inilah Tasya merasa melakukan liputan yang paling menantang ...
"Kami bertemu langsung dengan suku Aborigin yang memiliki kultur yang berbeda," ujarnya.
"Kami sudah siap melakukan wawancara, tapi kemudian terhalang dengan aturan yang berlaku, karena mengharuskan tokoh adat yang dipercaya sebagai juru bicara, sehingga kami pun tidak bisa melihat lebih dekat bagaimana keseharian mereka."
Dari Darwin mereka kemudian mengunjungi Melbourne. Disini mereka memiliki kesempatan untuk melihat aspek transportasi dan infrastruktur yang membawa Melbourne sebagai kota paling nyaman dihuni di dunia selama lima tahun berturut-turut.
Keramah-tamahan warga Melbourne dengan kayanya unsur seni dari berbagai budaya membuat kota ini menjadi kota favorit keempat jurnalis asal Jakarta ini.
"Saya kangen dengan suasana minum kopi di pinggir jalan, bunyi 'tuk,tuk,tuk' di lampu lalu lintas, burung-burung yang sering berkoak-koak," ungkap Niko.
"Saya merasakan keramahan 'orang bule' di sana... mereka tak sungkan untuk tersenyum, bertegur sapa, dan menawarkan pertolongan."
Adi pun mengaku sangat terkesan dengan keramahan warganya ...
"Orang Australia pada umumnya adalah ramah dan baik," kata Adi yang pernah kehilangan dompetnya di Melbourne, tetapi kemudian ia mendapatkannya kembali setelah melapor ke polisi.
Dari Melbourne, kemudian keempat jurnalis mengunjungi Sydney. Di kota ini mereka meliput keindahan arsitektur gedung-gedung, termasuk gedung ramah lingkungan.
Mereka juga sempat melakukan li putan di kawasan Randwick, yang dikenal sebagai kampungnya orang Indonesia di Sydney.
Mereka juga berkesempatan untuk mendaki Harbour Bridge hingga mencapai puncaknya dengan ketinggian sekitar 134 meter dari permukaan air.
"Kegiatan paling berkesan adalah saat mendaki jembatan yang menjadi salah satu ikon Australia dan sudah banyak didaki oleh selebritas dunia," ujar Hany.
Sebagai seorang juru kamera, Adi pun merasa bahwa jembatan ini menjadi obyek yang paling cantik di Australia.
"Selain usia yang sudah tua, kita juga bisa melihat pemandangan kota Sydney dari puncak jembatan dan terlihat sangat indah," jelasnya.
Di Sydney pula, Tasya mendapatkan narasumber yang menurutnya paling berkesan untuk diwawancara.
"Wawancara dengan Willix Halim dari Freelancer.com menjadi paling berkesan, karena ia memberikan banyak informasi seputar memba ngun dan mengembangkan perusa haan baru.... ia juga memberikan contoh bahwa menjadi petinggi bukan berarti berleha-leha namun harus bekerja lebih ekstra untuk me rancang strategi pasar," terangnya.
Kota terakhir yang dikunjungi ada lah Adelaide, dimana mereka meliput Festival Seni Asia terbesar di Australia, OzAsia, yang pada tahun ini mengangkat tema Indonesia.
Di festival ini mereka banyak bertemu dan berbincang dengan seniman-seniman asal Indonesia yang telah mendunia.
Lewat liputan ini mereka seolah ingin lebih mendekatkan Australia, yang letaknya memang cukup dekat dengan Indonesia, lewat aspek budaya, pendidikan, sosial, dan ekonomi.
"Selama ini ada prasangka jika orang Australia itu rasis atau Islamofobia, belum lagi masalah dengan kaum pendatang dan suku Aborigin, tetapi secara umum mereka sangat toleran dan multikultul," ujar Hany.
_____
m.detik.com
Oleh aminuddin
- Kisah II
Cerita Lucu Jurnalis Indonesia di Balik Program Jendela Australia ABC
EMPAT jurnalis asal Indonesia telah melakukan liputan selama sebulan penuh di Australia sepanjang bulan September lalu. Mereka memproduksi cerita-cerita yang menarik dari empat kota di Australia.
Tentu ada cerita yang lucu pula saat melakukan liputan ...
Australia Plus Indonesia, layanan bahasa Indonesia dari lembaga penyiaran publik ABC, mengundang tiga jurnalis TV dari MNC Group, Adi Prastowo, juru kamera, Tasya Syarif, presenter, dan Niko Yustiadi, editor, berserta seorang jurnalis dari Detik.com, Hany Koesumawardani.
Selama sebulan penuh, mereka berempat melakukan peliputan di Melbourne, Sydney, Adelaide, dan Darwin dengan mencari berita-berita menarik dan inspiratif di Australia.
Darwin menjadi kota pertama di Australia yang mereka kunjungi, dan di hari pertama mereka langsung mendapatkan pengalaman berkesan saat melewati pemeriksaan keluar dari bandara.
"Boleh jadi Darwin membuat saya terkesan karena rendang bawaan saya disita pihak bandara," ujar Niko yang sehari-harinya menjadi editor video bersama RCTI dan MNC Group.
Tapi rupanya pengalaman ini seolah memberikan arti betapa ketatnya aturan di Australia, seperti yang pernah mereka dengar sebelumnya.
"Selama ini dari berita kita tahu Australia itu teratur dan ternyata paranoid juga dengan spesies asing, sampai daging rendang pun disita," kata Widhikoesumawardani, yang akrab dipanggil Hani.
Di Darwin mereka menyoroti industri ternak sapi dan menelusuri sejarah hubungan dagang yang pernah dilakukan oleh nelayan asal Makasar dengan warga Aborigin di Australia sekitar enam ratus tahun lalu.
Saat berada di Darwin inilah Tasya merasa melakukan liputan yang paling menantang ...
"Kami bertemu langsung dengan suku Aborigin yang memiliki kultur yang berbeda," ujarnya.
"Kami sudah siap melakukan wawancara, tapi kemudian terhalang dengan aturan yang berlaku, karena mengharuskan tokoh adat yang dipercaya sebagai juru bicara, sehingga kami pun tidak bisa melihat lebih dekat bagaimana keseharian mereka."
Dari Darwin mereka kemudian mengunjungi Melbourne. Disini mereka memiliki kesempatan untuk melihat aspek transportasi dan infrastruktur yang membawa Melbourne sebagai kota paling nyaman dihuni di dunia selama lima tahun berturut-turut.
Keramah-tamahan warga Melbourne dengan kayanya unsur seni dari berbagai budaya membuat kota ini menjadi kota favorit keempat jurnalis asal Jakarta ini.
"Saya kangen dengan suasana minum kopi di pinggir jalan, bunyi 'tuk,tuk,tuk' di lampu lalu lintas, burung-burung yang sering berkoak-koak," ungkap Niko.
"Saya merasakan keramahan 'orang bule' di sana... mereka tak sungkan untuk tersenyum, bertegur sapa, dan menawarkan pertolongan."
Adi pun mengaku sangat terkesan dengan keramahan warganya ...
"Orang Australia pada umumnya adalah ramah dan baik," kata Adi yang pernah kehilangan dompetnya di Melbourne, tetapi kemudian ia mendapatkannya kembali setelah melapor ke polisi.
Dari Melbourne, kemudian keempat jurnalis mengunjungi Sydney. Di kota ini mereka meliput keindahan arsitektur gedung-gedung, termasuk gedung ramah lingkungan.
Mereka juga sempat melakukan li putan di kawasan Randwick, yang dikenal sebagai kampungnya orang Indonesia di Sydney.
Mereka juga berkesempatan untuk mendaki Harbour Bridge hingga mencapai puncaknya dengan ketinggian sekitar 134 meter dari permukaan air.
"Kegiatan paling berkesan adalah saat mendaki jembatan yang menjadi salah satu ikon Australia dan sudah banyak didaki oleh selebritas dunia," ujar Hany.
Sebagai seorang juru kamera, Adi pun merasa bahwa jembatan ini menjadi obyek yang paling cantik di Australia.
"Selain usia yang sudah tua, kita juga bisa melihat pemandangan kota Sydney dari puncak jembatan dan terlihat sangat indah," jelasnya.
Di Sydney pula, Tasya mendapatkan narasumber yang menurutnya paling berkesan untuk diwawancara.
"Wawancara dengan Willix Halim dari Freelancer.com menjadi paling berkesan, karena ia memberikan banyak informasi seputar memba ngun dan mengembangkan perusa haan baru.... ia juga memberikan contoh bahwa menjadi petinggi bukan berarti berleha-leha namun harus bekerja lebih ekstra untuk me rancang strategi pasar," terangnya.
Kota terakhir yang dikunjungi ada lah Adelaide, dimana mereka meliput Festival Seni Asia terbesar di Australia, OzAsia, yang pada tahun ini mengangkat tema Indonesia.
Di festival ini mereka banyak bertemu dan berbincang dengan seniman-seniman asal Indonesia yang telah mendunia.
Lewat liputan ini mereka seolah ingin lebih mendekatkan Australia, yang letaknya memang cukup dekat dengan Indonesia, lewat aspek budaya, pendidikan, sosial, dan ekonomi.
"Selama ini ada prasangka jika orang Australia itu rasis atau Islamofobia, belum lagi masalah dengan kaum pendatang dan suku Aborigin, tetapi secara umum mereka sangat toleran dan multikultul," ujar Hany.
_____
m.detik.com
Melayani dan Mengayomi (17)
Melayani dan Mengayomi (17)
Oleh aminuddin
Tantangan dan Peluang ..
ANALISIS Bursa Efek Indonesia (BEI) mengenai perbankan syariah menyebutkan dalam kurun waktu 10 tahun terakhir sudah membaik.
Hal ini terlihat berdasarkan aset yang dikelola, perbankan syariah merupakan komponen dominan (sekitar 75%) dari seluruh komponen industri keuangan syariah global yang mencakup surat utang (sukuk), pembiayaan (funds), takaful (asuransi), microfinance dan lainnya.
Selama kurun waktu 10 tahun terakhir hingga 2016, BEI mencatat aset keuangan syariah tumbuh rata-rata sekitar 15%.
Hingga kuartal I-2018 atau akhir Maret 2018 total aset keuangan syariah (tidak termasuk saham syariah) sudah mencapai Rp 1.167,62 triliun.
Bila dirinci, pasar modal syariah mendominasi aset keuangan syariah nasional tersebut sebesar lebih dari 50%.
Hingga kuartal I-2018, aset bank umum syariah di Indonesia tercatat Rp 294 triliun atau 4% dari total perbankan secara keseluruhan yang mencapai Rp 7.429 triliun.
Jika aset BUS tersebut ditambah dengan aset unit usaha syariah (UUS), maka total aset perbankan syariah mencapai Rp 428 triliun pada kuartal I-2018.
Jumlah ini setara 5,81% terhadap perbankan konvensional ...
"Aset BUS dan UUS terus meningkat dari tahun ke tahun dengan rata-rata pertumbuhan sebesar 15% per tahun dari periode 2014-2017 silam," tulis unit kajian analisis ekonomi divisi riset dan pengembangan BEI.
BEI juga mencatat, sampai saat ini ada tiga bank syariah yang telah mencatatkan sahamnya di Bursa Efek Indonesia, yaitu PT Bank Panin Dubai Syariah Tbk (PNBS), PT Bank BTPN Syariah Tbk (BPTS) dan PT Bank BRI syariah Tbk (BRIS).
Sampai akhir tahun 2017, dua dari tiga emiten bank syariah yang tercatat di BEI tersebut juga terus mencatatkan profit (net income).
BEI melihat, ke depan peluang perkembangan industri perbankan syariah masih terbuka lebar. Antara lain ditopang oleh demografi, dukungan dari pemerintah, kemajuan teknologi, kebutuhan pendanaan sektor UMKM, inisiatif dan inovasi baru perbankan syariah, dan integrasi perbankan syariah dengan pelaku syariah lainnya.
Namun, ada pula tantangan perkembangan industri perbankan syariah. Antara lain menyangkut koordinasi antar pemerintah dan otoritas, modal dan saka industri, produk dan pelayanan, biaya dana, kuantitas dan kualitas SDM dan TI. Serta tingkat pemahaman masyarakat terhadap industri bank syariah.
____
Kontan.co.id
Oleh aminuddin
Tantangan dan Peluang ..
ANALISIS Bursa Efek Indonesia (BEI) mengenai perbankan syariah menyebutkan dalam kurun waktu 10 tahun terakhir sudah membaik.
Hal ini terlihat berdasarkan aset yang dikelola, perbankan syariah merupakan komponen dominan (sekitar 75%) dari seluruh komponen industri keuangan syariah global yang mencakup surat utang (sukuk), pembiayaan (funds), takaful (asuransi), microfinance dan lainnya.
Selama kurun waktu 10 tahun terakhir hingga 2016, BEI mencatat aset keuangan syariah tumbuh rata-rata sekitar 15%.
Hingga kuartal I-2018 atau akhir Maret 2018 total aset keuangan syariah (tidak termasuk saham syariah) sudah mencapai Rp 1.167,62 triliun.
Bila dirinci, pasar modal syariah mendominasi aset keuangan syariah nasional tersebut sebesar lebih dari 50%.
Hingga kuartal I-2018, aset bank umum syariah di Indonesia tercatat Rp 294 triliun atau 4% dari total perbankan secara keseluruhan yang mencapai Rp 7.429 triliun.
Jika aset BUS tersebut ditambah dengan aset unit usaha syariah (UUS), maka total aset perbankan syariah mencapai Rp 428 triliun pada kuartal I-2018.
Jumlah ini setara 5,81% terhadap perbankan konvensional ...
"Aset BUS dan UUS terus meningkat dari tahun ke tahun dengan rata-rata pertumbuhan sebesar 15% per tahun dari periode 2014-2017 silam," tulis unit kajian analisis ekonomi divisi riset dan pengembangan BEI.
BEI juga mencatat, sampai saat ini ada tiga bank syariah yang telah mencatatkan sahamnya di Bursa Efek Indonesia, yaitu PT Bank Panin Dubai Syariah Tbk (PNBS), PT Bank BTPN Syariah Tbk (BPTS) dan PT Bank BRI syariah Tbk (BRIS).
Sampai akhir tahun 2017, dua dari tiga emiten bank syariah yang tercatat di BEI tersebut juga terus mencatatkan profit (net income).
BEI melihat, ke depan peluang perkembangan industri perbankan syariah masih terbuka lebar. Antara lain ditopang oleh demografi, dukungan dari pemerintah, kemajuan teknologi, kebutuhan pendanaan sektor UMKM, inisiatif dan inovasi baru perbankan syariah, dan integrasi perbankan syariah dengan pelaku syariah lainnya.
Namun, ada pula tantangan perkembangan industri perbankan syariah. Antara lain menyangkut koordinasi antar pemerintah dan otoritas, modal dan saka industri, produk dan pelayanan, biaya dana, kuantitas dan kualitas SDM dan TI. Serta tingkat pemahaman masyarakat terhadap industri bank syariah.
____
Kontan.co.id
Pegadaian Syariah (4)
Pegadaian Syariah (4)
Oleh aminuddin
Kekuatan dan Kelemahan
PROSPEK suatu perusahaan seca ra relatif dapat dilihat dari suatu analisis yang disebut SWOT, yakni kekuatan (Strenght), kelemahan (Weakness), peluang (Opportunity), dan ancaman (Threath). Hal-hal ini dapat diuraikan sebagai berikut:
Kekuatan Pegadaian Syariah bersumber dari:
a. Dukungan umat Islam yang merupakan mayoritas penduduk.
b. Dukungan lembaga keuangan Islam di seluruh dunia.
c. Pemberian pinjaman lunak al-Qardul Hasan dan pinjaman mudharabah dengan sistem bagi hasil pada pegadaian syariah sangat sesuai dengan kebutuhan pembangunan.
Kelemahan Pegadaian Syariah :
a. Berprasangka baik kepada semua nasabahnya dan berasumsi bahwa semua orang yang terlibat dalam perjanjian bagi hasil adalah jujur. Namun hal ini dapat menjadi bumerang.
b. Memerlukan metode penghitungan yang rumit terutama dalam menghitung biaya yang dibolehkan dan pembagian laba untuk nasabah-nasabah yang kecil.
c. Karena menggunakan konsep bagi hasil, Pegadaian Syariah lebih banyak memerlukan tenaga-tenaga profesional yang handal.
d. Perlu adanya perangkat peratu ran pelaksanaan untuk pembinaan dan pengawasannya.
Peluang Pegadaian Syariah :
a. Munculnya berbagai lembaga bisnis syariah (lembaga keuangan syariah).
b. Adanya peluang ekonomi bagi berkembangnya pegadaian syariah.
c. Ancaman Pegadaian Syariah.
d. Dianggap adanya fanatisme agama.
e. Susah untuk menghilangkan mekanisme bunga yang sudah mengakar dan menguntungkan bagi sebagian kecil golongan.
Kendala Pegadaian Syariah :
Dalam realisasi terbentuknya Pe gadaian Syariah dan praktek yang telah dijalankan gadai syariah ter nyata menghadapi berbagai kendala sebagai berikut:
1. Pegadaian Syariah relatif baru sebagai suatu sistem keuangan.
2. Masyarakat kurang familiar dengan produk rahn dilembaga keuangan syariah.
3. Kebijakan pemerintah tentang gadai syariah belum akomodatif terhadap keberadaan plPegadaian Syariah.
4. Pegadaian kurang populer.
____
Kompasiana.com
Oleh aminuddin
Kekuatan dan Kelemahan
PROSPEK suatu perusahaan seca ra relatif dapat dilihat dari suatu analisis yang disebut SWOT, yakni kekuatan (Strenght), kelemahan (Weakness), peluang (Opportunity), dan ancaman (Threath). Hal-hal ini dapat diuraikan sebagai berikut:
Kekuatan Pegadaian Syariah bersumber dari:
a. Dukungan umat Islam yang merupakan mayoritas penduduk.
b. Dukungan lembaga keuangan Islam di seluruh dunia.
c. Pemberian pinjaman lunak al-Qardul Hasan dan pinjaman mudharabah dengan sistem bagi hasil pada pegadaian syariah sangat sesuai dengan kebutuhan pembangunan.
Kelemahan Pegadaian Syariah :
a. Berprasangka baik kepada semua nasabahnya dan berasumsi bahwa semua orang yang terlibat dalam perjanjian bagi hasil adalah jujur. Namun hal ini dapat menjadi bumerang.
b. Memerlukan metode penghitungan yang rumit terutama dalam menghitung biaya yang dibolehkan dan pembagian laba untuk nasabah-nasabah yang kecil.
c. Karena menggunakan konsep bagi hasil, Pegadaian Syariah lebih banyak memerlukan tenaga-tenaga profesional yang handal.
d. Perlu adanya perangkat peratu ran pelaksanaan untuk pembinaan dan pengawasannya.
Peluang Pegadaian Syariah :
a. Munculnya berbagai lembaga bisnis syariah (lembaga keuangan syariah).
b. Adanya peluang ekonomi bagi berkembangnya pegadaian syariah.
c. Ancaman Pegadaian Syariah.
d. Dianggap adanya fanatisme agama.
e. Susah untuk menghilangkan mekanisme bunga yang sudah mengakar dan menguntungkan bagi sebagian kecil golongan.
Kendala Pegadaian Syariah :
Dalam realisasi terbentuknya Pe gadaian Syariah dan praktek yang telah dijalankan gadai syariah ter nyata menghadapi berbagai kendala sebagai berikut:
1. Pegadaian Syariah relatif baru sebagai suatu sistem keuangan.
2. Masyarakat kurang familiar dengan produk rahn dilembaga keuangan syariah.
3. Kebijakan pemerintah tentang gadai syariah belum akomodatif terhadap keberadaan plPegadaian Syariah.
4. Pegadaian kurang populer.
____
Kompasiana.com
Sekuntum Bunga (16)
Sekuntum Bunga (16)
Oleh aminuddin
Kata-kata Cinta Fatimah Az-Zahra (I)
Kata Kata Cinta fatimah az zahra
I
DALAM kesendirianku..
bayangan dirimu masih selalu datang menghampiri..
memelukku dan
menguatkanku ..
II
DUA hal yang harus kau tahu saat aku jauh darimu
Pertama, aku rindu kamu
Kedua, bahkan rindumu tak mampu mengalahkan rinduku ...
III
Jiwaku tenggelam dalam hangatnya dekap kasih sayang darimu.
Aku tak mau beranjak darimu...
Tak mau...
IV
TUHAN ..
jagalah ia yang jauh disana,
lindungi tiap detik hidup yang ia lewati,
sayangi dia melebihi engkau menyayangiku ...
V
AKU sedang merasakan kangen akan semua kebiasaanmu yang biasa kujumpai saat kamu di sisiku ...
VI
KAPAN kau akan berhenti menyakitiku, lelah kuhadapi semua ini tapi aku tak bisa memungkiri aku sangat mencintaimu ...
VII
Denganmu aku bahagia hidupku di penuhi warna, namun jika kamu tinggalkan aku mungkin yang terisa hanya derita yang hanya akan mencabik jiwa ...
VIII
YOU never know what you have until you lost it, and something that has been lost, it would be difficult to get back to you ...
IX
BERSANDARLAH di pundakku sampai kau nyaman..
sudah keharusan bagiku 'tuk buat kau nyaman ...
X
JANGAN pernah kamu sembunyikan jika punya masalah, sekecil apapun ceritakanlah padaku. Masalahmu masalahku juga kan sayang ...
XI
KASIH ...
Seberat apapun beban yang akan kita hadapi, percayalah akan selalu ada aku yang menemani ...
XII
SAAT jarak memisahkan, satu yang perlu kau percayai dariku, kan ku jaga cinta ini hanya untukmu ..
XIII
AKU sungguh sungguh mencintaimu, dan aku berharap kau akan selalu ada di setiap langkah kehidupanku..
tetaplah bersamaku ...
XIV
DI setiap kali engkau mengedipkan mata, ada yang berdebar lebih lama di dadaku ...
XV
DARI jauh aku mendoakanmu,
do yang bukan sekedar kata-kata, melainkan sesuatu yang air matapun tak sanggup menerjemahnya ...
XVI
KETAKUTAN terbesar dalam hidupku bukan kehilanganmu,
tapi melihat dirimu kehilangan kebahagiaanmu ...
XVII
PEKERKAAN utama dalam cinta adalah untuk bisa saling mendengarkan
dan memahami ...
XVIII
KITA mungkin bisa memberikan sesuatu tanpa cinta, tetapi kita tidak bisa mencintai tanpa memberi ...
XIX
AKU tak akan bisa menjadi seperti apa yang kamu mau,
karena aku hanya mencintaimu dengan caraku sendiri ..
XX
JIKA engkau memiliki mata yang mencintai,
engkau akan melihat cinta di sekitarmu ...
XXI
JIKA anda tidak belajar mencintai diri sendiri terlebih dahulu anda tidak bisa mencintai orang lain ...
XXII
AKU tercipta dalam waktu, untuk mengisi waktu, selalu memperbaiki diri di setiap waktu, dan semua waktu ku adalah untuk mencintai kamu ...
XXIII
MUNGKIN Aku lahir ke dunia untuk mencintaimu, dan kau terlahir untuk aku cintai ...
XXIV
BERADA di pelukanmu itu mengajarkanku apa arti kenyamanan yang sempurna ..
XXV
KAU bagaikan hujan dan aku hanyalah bumi yang gersang,
kau sirami aku dengan rintik-rintik kebahagiaan ..
XXVI
I know I can't be like them, I don't have what they have. but at least I have a heart that loves you sincerely ?
XXVII
I love it when you don't treat me like others, because it makes me feel special ...
XXVIII
WHEN I look sad, come to me and cheer me up, and when I'm happy, move close to me and enjoy it with me ?
XXIX
I love the way you can make me feel comfortable, tell me that everything is gonna be okay ...
XXX
AKU tak tahu sampai kapan usiaku, tapi aku yakin cintaku selamanya untukmu ...
XXXI
ANUGERAH terindah adalah ketika kita masih diberikan waktu untuk berkumpul bersama orang-orang yang kita sayangi ...
XXXII
CUMA dirimu seorang yang bisa meluluhkan hati ini.
Kamulah yang terindah dalam hidupku ...
XXXIII
AKU ingin meraih kembali cintamu menjadi kenyataan.
Saat diriku dalam siksaan cinta, dirimu melenggang pergi tanpa pernah memikirkan aku ..
XXXIV
TAK ada yang salah dengan CINTA. Karena ia hanyalah sebuah kata dan kita sendirilah yang memaknainya ...
XXXV
MENCINTAIMU adalah inginku. memilikimu adalah dambaku. meski jarak jadi pemisah, hati tak akan bisa terpisah ..
XXXVI
DALAM cinta ada bahagia, canda, tawa, sedih, kecewa, terluka,
semua itu tidak akan terlupakan dalam hal cinta,
itu yang artinya cinta ...
Oleh aminuddin
Kata-kata Cinta Fatimah Az-Zahra (I)
Kata Kata Cinta fatimah az zahra
I
DALAM kesendirianku..
bayangan dirimu masih selalu datang menghampiri..
memelukku dan
menguatkanku ..
II
DUA hal yang harus kau tahu saat aku jauh darimu
Pertama, aku rindu kamu
Kedua, bahkan rindumu tak mampu mengalahkan rinduku ...
III
Jiwaku tenggelam dalam hangatnya dekap kasih sayang darimu.
Aku tak mau beranjak darimu...
Tak mau...
IV
TUHAN ..
jagalah ia yang jauh disana,
lindungi tiap detik hidup yang ia lewati,
sayangi dia melebihi engkau menyayangiku ...
V
AKU sedang merasakan kangen akan semua kebiasaanmu yang biasa kujumpai saat kamu di sisiku ...
VI
KAPAN kau akan berhenti menyakitiku, lelah kuhadapi semua ini tapi aku tak bisa memungkiri aku sangat mencintaimu ...
VII
Denganmu aku bahagia hidupku di penuhi warna, namun jika kamu tinggalkan aku mungkin yang terisa hanya derita yang hanya akan mencabik jiwa ...
VIII
YOU never know what you have until you lost it, and something that has been lost, it would be difficult to get back to you ...
IX
BERSANDARLAH di pundakku sampai kau nyaman..
sudah keharusan bagiku 'tuk buat kau nyaman ...
X
JANGAN pernah kamu sembunyikan jika punya masalah, sekecil apapun ceritakanlah padaku. Masalahmu masalahku juga kan sayang ...
XI
KASIH ...
Seberat apapun beban yang akan kita hadapi, percayalah akan selalu ada aku yang menemani ...
XII
SAAT jarak memisahkan, satu yang perlu kau percayai dariku, kan ku jaga cinta ini hanya untukmu ..
XIII
AKU sungguh sungguh mencintaimu, dan aku berharap kau akan selalu ada di setiap langkah kehidupanku..
tetaplah bersamaku ...
XIV
DI setiap kali engkau mengedipkan mata, ada yang berdebar lebih lama di dadaku ...
XV
DARI jauh aku mendoakanmu,
do yang bukan sekedar kata-kata, melainkan sesuatu yang air matapun tak sanggup menerjemahnya ...
XVI
KETAKUTAN terbesar dalam hidupku bukan kehilanganmu,
tapi melihat dirimu kehilangan kebahagiaanmu ...
XVII
PEKERKAAN utama dalam cinta adalah untuk bisa saling mendengarkan
dan memahami ...
XVIII
KITA mungkin bisa memberikan sesuatu tanpa cinta, tetapi kita tidak bisa mencintai tanpa memberi ...
XIX
AKU tak akan bisa menjadi seperti apa yang kamu mau,
karena aku hanya mencintaimu dengan caraku sendiri ..
XX
JIKA engkau memiliki mata yang mencintai,
engkau akan melihat cinta di sekitarmu ...
XXI
JIKA anda tidak belajar mencintai diri sendiri terlebih dahulu anda tidak bisa mencintai orang lain ...
XXII
AKU tercipta dalam waktu, untuk mengisi waktu, selalu memperbaiki diri di setiap waktu, dan semua waktu ku adalah untuk mencintai kamu ...
XXIII
MUNGKIN Aku lahir ke dunia untuk mencintaimu, dan kau terlahir untuk aku cintai ...
XXIV
BERADA di pelukanmu itu mengajarkanku apa arti kenyamanan yang sempurna ..
XXV
KAU bagaikan hujan dan aku hanyalah bumi yang gersang,
kau sirami aku dengan rintik-rintik kebahagiaan ..
XXVI
I know I can't be like them, I don't have what they have. but at least I have a heart that loves you sincerely ?
XXVII
I love it when you don't treat me like others, because it makes me feel special ...
XXVIII
WHEN I look sad, come to me and cheer me up, and when I'm happy, move close to me and enjoy it with me ?
XXIX
I love the way you can make me feel comfortable, tell me that everything is gonna be okay ...
XXX
AKU tak tahu sampai kapan usiaku, tapi aku yakin cintaku selamanya untukmu ...
XXXI
ANUGERAH terindah adalah ketika kita masih diberikan waktu untuk berkumpul bersama orang-orang yang kita sayangi ...
XXXII
CUMA dirimu seorang yang bisa meluluhkan hati ini.
Kamulah yang terindah dalam hidupku ...
XXXIII
AKU ingin meraih kembali cintamu menjadi kenyataan.
Saat diriku dalam siksaan cinta, dirimu melenggang pergi tanpa pernah memikirkan aku ..
XXXIV
TAK ada yang salah dengan CINTA. Karena ia hanyalah sebuah kata dan kita sendirilah yang memaknainya ...
XXXV
MENCINTAIMU adalah inginku. memilikimu adalah dambaku. meski jarak jadi pemisah, hati tak akan bisa terpisah ..
XXXVI
DALAM cinta ada bahagia, canda, tawa, sedih, kecewa, terluka,
semua itu tidak akan terlupakan dalam hal cinta,
itu yang artinya cinta ...
Sekuntum Bunga (15)
Sekuntum Bunga (15)
Oleh aminuddin
Catatan Akhir Senja ...
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh ..
Semoga Allah SWT meridhai kita semua..
Mungkin banyak diantara kita yang bertanya-tanya di manakah sesu ngguhnya makam Fatimah Az- Zahra, putri kesayangan Nabi Muhammad SAW.
Artikel ini kami posting karena be gitu banyak pertanyaan kepada ka mi tentang kematian Fatimah Az- Zahra, sejarah perselisihan antara Fatimah Az-Zahra, anak Kesaya ngan Rasulullah SAW.
Masalah ini juga telah disepakati kebenarannya oleh dua mazhab, Sunnah dan Syi'ah.
Orang yang insaf dan berakal tidak akan dapat lari kecuali harus me ngatakan bahwa Abu Bakar berada pada posisi yang keliru dalam per selisihannya dengan Fatimah, dan ia tidak bisa menolak fakta bahwa Abu Bakar pernah menzalimi Peng hulu Alam semesta ini.
> Makam Fatimah
Mereka yang menelaah sejarah ini dan mengetahui seluk-beluknya secara rinci akan tahu pasti bahwa Abu Bakar pernah mengganggu Siti Fatimah Az-Zahra dan mendustakannya secara sengaja, agar Fatimah tidak mempunyai alasan untuk berhujjah dengan nash-nash al-Ghadir dan lainnya akan keabsahan hak khilafah suaminya dan putra-pamannya, yakni Ali bin Abi Thalib.
Kami telah temukan bukti-bukti yang cukup kuat dalam hal ini.
Di antaranya adalah, seperti dika takan oleh ahli sejarah bahwa Fatimah Az-Zahra', (semoga Allah melimpahkan padanya kesejahteraan) pernah keluar mendatangi tempat-tempat pertemuan kaum Anshar dan minta mereka membantu dan membai'at Ali.
Mereka menjawab: "Wahai putri Rasulullah, kami telah berikan bai'at kami pada orang ini (Abu Bakar). Seandainya suamimu dan putra pamanmu mendahului Abu Bakar niscaya kami tidak akan berpaling darinya."
Ali berkata: "Apakah aku harus tinggalkan Nabi di rumahnya dan tidak kuurus jenazahnya, lalu keluar berdebat tentang kepemimpinan ini?"
Fatimah menyahut, "Abul Hasan telah melakukan apa yang sepatut nya beliau lakukan, sementara me reka telah melakukan sesuatu yang hanya Allah sajalah akan menjadi Penghisab dan Penuntutnya."
Seandainya Abu Bakar memang berniat baik dan keliru maka kata-kata Fatimah telah cukup untuk menyadarkannya.
Tetapi Fatimah masih tetap marah padanya dan tidak berbicara de ngannya sampai beliau wafat.
Karena Abu Bakar telah menolak setiap tuntutan Fatimah dan tidak menerima kesaksiannya, bahkan kesaksian suaminya sekalipun, akhirnya Fatimah murka pada Abu Bakar sampai beliau tidak mengizinkannya hadir dalam pemakaman jenazahnya, seperti yang dia wasiatkan pada suaminya Ali.
Fatimah juga berwasiat agar jasad nya dikuburkan secara rahasia di malam hari tanpa boleh diketahui oleh mereka yang menentangnya.
Untuk pembuktian ini seseorang telah berangkat ke Madinah untuk memastikan kebenaran fakta seja rah ini.
Di sana didapati bahwa pusaranya memang masih tidak diketahui oleh siapa pun. Sebagian berkata ada di Kamar Nabi, dan sebagian lain berkata ada di rumahnya yang berhadapan dengan Kamar Nabi.
Ada juga yang berpendapat pusa ranya terletak di Baqi', di tengah-tengah pusara keluarga Nabi yang lain.
Tapi tiada satupun pendapat yang berani memastikan dimana letaknya ...
Alhasil, kami berkesimpulan bahwa Fatimah Az-Zahra' sebenarnya ingin melaporkan kepada generasi musli min berikutnya tentang tragedi yang disaksikannya pada zaman nya, agar mereka bertanya-tanya kenapa Fatimah sampai memohon pada suaminya agar dikebumikan di malam hari secara sembunyi dan tidak dihadiri oleh siapa pun.
Hal ini juga memungkinkan seorang muslim untuk sampai pada sebuah kebenaran lewat telaah-telaahnya yang intensif dalam bidang sejarah.
Kami juga mendapati bahwa pen ziarah yang ingin berziarah ke kubu ran Utsman bin Affan terpaksa ha rus menempuh jalan yang cukup jauh agar bisa sampai ke sudut akhir dari wilayah tanah pekuburan Jannatul Baqi'.
Di sana dia juga akan dapati bahwa kuburan Utsman berada persis di bawah sebuah dinding, sementara kebanyakan sahabat lain dikubur kan di tempat yang berhampiran dengan pintu masuk Baqi'.
Hatta Malik bin Anas, Imam mazhab Maliki, seorang tabi'it-tabi'in (generasi keempat setelah Nabi) juga dikuburkan dekat dengan istri-istri Nabi.
Hal ini bagi kami bertambah jelas apa yang dikatakan oleh ahli sejarah bahwa Utsman dikuburkan di Hasy Kaukab, sebidang tanah milik seorang Yahudi.
Pada mulanya kaum muslimin melarang jasad Utsman dikebumikan di Baqi'...
Ketika Mua'wiyah menjabat sebagai khalifah dia beli tanah milik si Yahudi, kemudian memasukkannya sebagai bagian dari wilayah Baqi', agar kuburan Utsman juga termasuk di dalamnya.
Mereka yang ziarah ke Baqi' pasti akan dapat melihat hakekat ini dengan jelas sekali.
Aku semakin heran ketika kuketahui bahwa Fatimah a
Az-Zahra' adalah orang pertama yang menyusul kepergian ayahnya.
Antara wafat Rasul dengan wafat Fatimah hanya dipisahkan selang waktu enam bulan saja. Demikian pendapat sebagian ahli sejarah.
Tapi anehnya beliau tidak dikuburkan di sisi makam ayahnya!
Apabila Fatimah Zahra' berwasiat agar dikebumikan secara rahasia, dan beliau tidak dikuburkan dekat dengan pusara ayahnya seperti yang disebutkan di atas, lalu apa pula gerangan yang terjadi dengan jenazah putranya Hasan yang tidak dikuburkan dekat dengan pusara datuknya Muhammad SAW?
Ummul-mukminin Aisyah melarang jasad Hasan dikebumikan di sana. Ketika Husain datang untuk menge bumikan saudaranya Hasan di sisi pusara datuknya, Aisyah datang dengan menunggangi baghalnya sambil berteriak :
"Jangan kuburkan di rumahku orang yang tidak kusukai!"
Bani Umayah dan Bani Hasyim nya ris perang. Tetapi Imam Husain ke mudian berkata bahwa dia hanya membawa jenazah saudaranya un tuk "tabarruk" pada pusara datuk nya, kemudian dikuburkan di Baqi'.
Imam Hasan pernah berpesan agar jangan tertumpah setetes pun darah karenanya ...
Dalam konteks ini, Ibnu Abbas mendendangkan syairnya kepada Aisyah:
"Kau tunggangi onta
Kau tunggangi baghal
Kalau kau terus hidup
kau akan tunggangi gajah
Sahammu kesembilan dari seperdelapan
tapi telah kau ambil semuanya ..."
Ini adalah contoh dari rangkaian fakta yang sungguh mengherankan ..
Bagaimana Aisyah mewarisi se mua rumah Nabi sementara istri-istri beliau berjumlah sembilan, seperti yang diungkapkan oleh Ibnu Abbas di atas?
Apabila Nabi tidak meninggalkan harta waris seperti yang disaksikan oleh Abu Bakar kerananya dia melarangnya dari Fatimah, lalu bagaimana Aisyah dapat mewarisi pusaka Nabi?
Apakah ada dalam Al-Quran suatu ayat yang memberikan hak waris pada isteri tapi melarangnya dari anak perempuan?
Ataukah politik yang telah merobah segala sesuatu sehingga anak perempuan diharamkan dari menerima segala sesuatu dan si isteri diberi segala sesuatu?
Saya akan membawakan suatu kisah yang diceritakan oleh sebagi an ahli sejarah ..
Cerita ini ada kaitannya dengan hak pusaka ini ..
Ibnu Abil-Hadid al-Mu'tazili dalam bukunya 'Syarhu Nahjil Balaghah' pernah berkata:
"Suatu hari Aisyah dan Hafshah datang kepada Utsman pada pe riode pemerintahannya. Mereka minta agar pusaka Nabi tersebut diberikan kepada mereka.
Sambil membetulkan cara duduk nya, Utsman berkata kepada Aisyah:
" Engkau bersama orang yang du duk ini pernah datang membawa seorang badui yang masih hadas menyaksikan Nabi SAW bersabda:
"Kami para Nabi tidak meninggalkan harta pusaka."
Jika memang benar bahwa Nabi tidak meninggalkan sebarang warisan, lalu apa yang kalian minta ini?
Dan jika memang Nabi meninggalkan warisan pusaka, kenapa kalian larang haknya Fatimah?
Lalu Aisyah keluar dari rumah Utsman sambil marah-marah dan berkata:
"Bunuh si naâtsal. Sungguh, dia telah kufur."
Semoga artikel ini bermanfaat untuk kita semua ..
Wassalam ..
____
- sumber : wikipedia
- https://padhydhy.blogspot.com > 2015/01
Oleh aminuddin
Catatan Akhir Senja ...
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh ..
Semoga Allah SWT meridhai kita semua..
Mungkin banyak diantara kita yang bertanya-tanya di manakah sesu ngguhnya makam Fatimah Az- Zahra, putri kesayangan Nabi Muhammad SAW.
Artikel ini kami posting karena be gitu banyak pertanyaan kepada ka mi tentang kematian Fatimah Az- Zahra, sejarah perselisihan antara Fatimah Az-Zahra, anak Kesaya ngan Rasulullah SAW.
Masalah ini juga telah disepakati kebenarannya oleh dua mazhab, Sunnah dan Syi'ah.
Orang yang insaf dan berakal tidak akan dapat lari kecuali harus me ngatakan bahwa Abu Bakar berada pada posisi yang keliru dalam per selisihannya dengan Fatimah, dan ia tidak bisa menolak fakta bahwa Abu Bakar pernah menzalimi Peng hulu Alam semesta ini.
> Makam Fatimah
Mereka yang menelaah sejarah ini dan mengetahui seluk-beluknya secara rinci akan tahu pasti bahwa Abu Bakar pernah mengganggu Siti Fatimah Az-Zahra dan mendustakannya secara sengaja, agar Fatimah tidak mempunyai alasan untuk berhujjah dengan nash-nash al-Ghadir dan lainnya akan keabsahan hak khilafah suaminya dan putra-pamannya, yakni Ali bin Abi Thalib.
Kami telah temukan bukti-bukti yang cukup kuat dalam hal ini.
Di antaranya adalah, seperti dika takan oleh ahli sejarah bahwa Fatimah Az-Zahra', (semoga Allah melimpahkan padanya kesejahteraan) pernah keluar mendatangi tempat-tempat pertemuan kaum Anshar dan minta mereka membantu dan membai'at Ali.
Mereka menjawab: "Wahai putri Rasulullah, kami telah berikan bai'at kami pada orang ini (Abu Bakar). Seandainya suamimu dan putra pamanmu mendahului Abu Bakar niscaya kami tidak akan berpaling darinya."
Ali berkata: "Apakah aku harus tinggalkan Nabi di rumahnya dan tidak kuurus jenazahnya, lalu keluar berdebat tentang kepemimpinan ini?"
Fatimah menyahut, "Abul Hasan telah melakukan apa yang sepatut nya beliau lakukan, sementara me reka telah melakukan sesuatu yang hanya Allah sajalah akan menjadi Penghisab dan Penuntutnya."
Seandainya Abu Bakar memang berniat baik dan keliru maka kata-kata Fatimah telah cukup untuk menyadarkannya.
Tetapi Fatimah masih tetap marah padanya dan tidak berbicara de ngannya sampai beliau wafat.
Karena Abu Bakar telah menolak setiap tuntutan Fatimah dan tidak menerima kesaksiannya, bahkan kesaksian suaminya sekalipun, akhirnya Fatimah murka pada Abu Bakar sampai beliau tidak mengizinkannya hadir dalam pemakaman jenazahnya, seperti yang dia wasiatkan pada suaminya Ali.
Fatimah juga berwasiat agar jasad nya dikuburkan secara rahasia di malam hari tanpa boleh diketahui oleh mereka yang menentangnya.
Untuk pembuktian ini seseorang telah berangkat ke Madinah untuk memastikan kebenaran fakta seja rah ini.
Di sana didapati bahwa pusaranya memang masih tidak diketahui oleh siapa pun. Sebagian berkata ada di Kamar Nabi, dan sebagian lain berkata ada di rumahnya yang berhadapan dengan Kamar Nabi.
Ada juga yang berpendapat pusa ranya terletak di Baqi', di tengah-tengah pusara keluarga Nabi yang lain.
Tapi tiada satupun pendapat yang berani memastikan dimana letaknya ...
Alhasil, kami berkesimpulan bahwa Fatimah Az-Zahra' sebenarnya ingin melaporkan kepada generasi musli min berikutnya tentang tragedi yang disaksikannya pada zaman nya, agar mereka bertanya-tanya kenapa Fatimah sampai memohon pada suaminya agar dikebumikan di malam hari secara sembunyi dan tidak dihadiri oleh siapa pun.
Hal ini juga memungkinkan seorang muslim untuk sampai pada sebuah kebenaran lewat telaah-telaahnya yang intensif dalam bidang sejarah.
Kami juga mendapati bahwa pen ziarah yang ingin berziarah ke kubu ran Utsman bin Affan terpaksa ha rus menempuh jalan yang cukup jauh agar bisa sampai ke sudut akhir dari wilayah tanah pekuburan Jannatul Baqi'.
Di sana dia juga akan dapati bahwa kuburan Utsman berada persis di bawah sebuah dinding, sementara kebanyakan sahabat lain dikubur kan di tempat yang berhampiran dengan pintu masuk Baqi'.
Hatta Malik bin Anas, Imam mazhab Maliki, seorang tabi'it-tabi'in (generasi keempat setelah Nabi) juga dikuburkan dekat dengan istri-istri Nabi.
Hal ini bagi kami bertambah jelas apa yang dikatakan oleh ahli sejarah bahwa Utsman dikuburkan di Hasy Kaukab, sebidang tanah milik seorang Yahudi.
Pada mulanya kaum muslimin melarang jasad Utsman dikebumikan di Baqi'...
Ketika Mua'wiyah menjabat sebagai khalifah dia beli tanah milik si Yahudi, kemudian memasukkannya sebagai bagian dari wilayah Baqi', agar kuburan Utsman juga termasuk di dalamnya.
Mereka yang ziarah ke Baqi' pasti akan dapat melihat hakekat ini dengan jelas sekali.
Aku semakin heran ketika kuketahui bahwa Fatimah a
Az-Zahra' adalah orang pertama yang menyusul kepergian ayahnya.
Antara wafat Rasul dengan wafat Fatimah hanya dipisahkan selang waktu enam bulan saja. Demikian pendapat sebagian ahli sejarah.
Tapi anehnya beliau tidak dikuburkan di sisi makam ayahnya!
Apabila Fatimah Zahra' berwasiat agar dikebumikan secara rahasia, dan beliau tidak dikuburkan dekat dengan pusara ayahnya seperti yang disebutkan di atas, lalu apa pula gerangan yang terjadi dengan jenazah putranya Hasan yang tidak dikuburkan dekat dengan pusara datuknya Muhammad SAW?
Ummul-mukminin Aisyah melarang jasad Hasan dikebumikan di sana. Ketika Husain datang untuk menge bumikan saudaranya Hasan di sisi pusara datuknya, Aisyah datang dengan menunggangi baghalnya sambil berteriak :
"Jangan kuburkan di rumahku orang yang tidak kusukai!"
Bani Umayah dan Bani Hasyim nya ris perang. Tetapi Imam Husain ke mudian berkata bahwa dia hanya membawa jenazah saudaranya un tuk "tabarruk" pada pusara datuk nya, kemudian dikuburkan di Baqi'.
Imam Hasan pernah berpesan agar jangan tertumpah setetes pun darah karenanya ...
Dalam konteks ini, Ibnu Abbas mendendangkan syairnya kepada Aisyah:
"Kau tunggangi onta
Kau tunggangi baghal
Kalau kau terus hidup
kau akan tunggangi gajah
Sahammu kesembilan dari seperdelapan
tapi telah kau ambil semuanya ..."
Ini adalah contoh dari rangkaian fakta yang sungguh mengherankan ..
Bagaimana Aisyah mewarisi se mua rumah Nabi sementara istri-istri beliau berjumlah sembilan, seperti yang diungkapkan oleh Ibnu Abbas di atas?
Apabila Nabi tidak meninggalkan harta waris seperti yang disaksikan oleh Abu Bakar kerananya dia melarangnya dari Fatimah, lalu bagaimana Aisyah dapat mewarisi pusaka Nabi?
Apakah ada dalam Al-Quran suatu ayat yang memberikan hak waris pada isteri tapi melarangnya dari anak perempuan?
Ataukah politik yang telah merobah segala sesuatu sehingga anak perempuan diharamkan dari menerima segala sesuatu dan si isteri diberi segala sesuatu?
Saya akan membawakan suatu kisah yang diceritakan oleh sebagi an ahli sejarah ..
Cerita ini ada kaitannya dengan hak pusaka ini ..
Ibnu Abil-Hadid al-Mu'tazili dalam bukunya 'Syarhu Nahjil Balaghah' pernah berkata:
"Suatu hari Aisyah dan Hafshah datang kepada Utsman pada pe riode pemerintahannya. Mereka minta agar pusaka Nabi tersebut diberikan kepada mereka.
Sambil membetulkan cara duduk nya, Utsman berkata kepada Aisyah:
" Engkau bersama orang yang du duk ini pernah datang membawa seorang badui yang masih hadas menyaksikan Nabi SAW bersabda:
"Kami para Nabi tidak meninggalkan harta pusaka."
Jika memang benar bahwa Nabi tidak meninggalkan sebarang warisan, lalu apa yang kalian minta ini?
Dan jika memang Nabi meninggalkan warisan pusaka, kenapa kalian larang haknya Fatimah?
Lalu Aisyah keluar dari rumah Utsman sambil marah-marah dan berkata:
"Bunuh si naâtsal. Sungguh, dia telah kufur."
Semoga artikel ini bermanfaat untuk kita semua ..
Wassalam ..
____
- sumber : wikipedia
- https://padhydhy.blogspot.com > 2015/01
Sekuntum Bunga (14)
Sekuntum Bunga (14)
Oleh aminuddin
Mengapa Makam Fatimah Az-Zahra Dirahasiakan?
TARIKH ini dicatat dalam catatan-catatan lintas mazhab, utamanya dalam Syi’ah dan Sunni, baik dari kalangan muhaddits hingga para sejarawan yang semasa atau yang hidup di jaman berikutnya.
Memang, ada satu kejanggalan, ketika mayoritas ummat Islam barangkali tidak pernah bertanya ‘di mana gerangan makam Fatimah Az-Zahra as?’
Tetapi, marilah kita mulai saja ba hasan ini ...
Sebuah rombongan (kafilah) kecil yang terdiri dari orang-orang yang setia dan patuh pada Rasulullah SAW tampak berjalan gontai.
Segukan tangis lirih yang terasa mengiris-iris hati yang pilu terdengar dari mereka ..
Wajah-wajah mereka lusuh tertun duk tersembunyi dalam tutup-tutup kepala yang jatuh menaungi kepala-kepala mereka ...
Rombongan (kafilah takziah) itu berjalan tanpa mengeluarkan bunyi berarti ke sebuah tempat sunyi yang khusus untuk menguburkan salah seorang manusia suci yang mereka cintai.
Mereka berjalan dalam kegelapan malam pada bulan Jumadil Tsani, hari ketiga di tahun 11 Hijriah ..
Rombongan itu menyusuri jalan-jalan kota Madinah ...
Terasa segar dalam ingatan, baru beberapa lama lewat mereka melakukan hal yang sama untuk manusia suci lainnya, Muhammad Al-Mustafa.
Sekarang giliran puterinya yang tercinta, Fatimah Az-Zahra (as) ........
Dalam rombongan itu ada anak-anak dengan ayah mereka beserta teman-teman dekat dari sang ayah. Mereka semua berjalan dalam kebisuan dan kesabaran.
Pada wajah-wajah mereka tampak kepasrahan dan keridhaan akan apa yang telah menimpa mereka selama beberapa hari ini.
Akan tetapi, meskipun begitu, sese kali masih terdengar tangis yang tertahan di tenggorokan, meski air mata yang mengucur deras dengan tangisan yang lirih sekali hampir tak terdengar, seakan ingin menyembunyikan kepedihan yang telah menimpa mereka agar tidak ada orang yang mendengar mereka di kegelapan malam, karena memang mereka tidak ingin seorangpun tahu di kota Madinah itu bahwa mereka sedang melakukan sebuah perbuatan yang akan direkam baik oleh sejarah.
Seorang ayah yang tadi disebutkan di atas ialah Imam Ali (as), sementara anak-anak yang turut bersamanya ialah putera-puterinya.
Ada Imam Hasan (as) di sana, ada Imam Husain (as), ada Zainab, dan ada Umm Kultsum yang berjalan gontai dalam kebisuan di belakang ayahnya.
Bersama mereka ada para sahabat pilihan yang sangat setia kepada Nabi SAW, baik ketika Nabi masih hidup atau ketika sudah wafat.
Mereka adalah Abu Dzar Al-Ghifari, Ammar bin Yasir, Miqdad al-Aswad, dan Salman Al-Farisi ...
Ketika setiap mata dari penduduk Madinah tertutup, ketika tak ada suara sedikitpun dari mereka, rombongan surga itu meninggalkan rumah Imam Ali (as) membawa usungan tandu berisi jenazah suci dari puteri sang Nabi, Fatimah Az-Zahra (sa).
Anak-anaknya sekarang mengantar jenazah ibunya itu ke sebuah pemakaman yang sunyi yang sudah ditentukan ...
Akan tetapi di manakah ribuan penduduk kota Madinah yang seharusnya ada di tempat?
Ketika iringan pengantar jenazah puteri Nabi itu lewat, mengapa tak seorangpun dari mereka datang melawat?
Mengapa pemakamannya dilangsu ngkan pada saat dianggap sangat tidak tepat?
Mengapa pemakaman itu harus dilangsungkan di kegelapan malam yang pekat?
Sayyidah Fatimah Az-Zahra (sa) memang merencanakan itu semua sebelum wafatnya, dan telah memberi wasiat kepada Imam Ali bin Abi Thalib as agar para penduduk kota Madinah itu tidak datang ke pemakamannya.
Ia ingin dikuburkan pada malam hari dan ingin agar kuburannya disembunyikan dari pengetahuan penduduk kota Madinah ...
Ada kesunyian dan keheningan yang mencekam di sana, namun tiba-tiba terdengar tangisan agak keras dan parau memecah kesunyian tersebut.
Tangisan itu datang dari pahlawan padang pasir yang musuh mana pun pasti akan ngeri dan menying kir saat berhadapan dengannya.
Tapi tangisan itu tiba-tiba terdengar lebih keras seakan ingin menuntas kan rasa penasaran, setelah sebe lumnya berusaha ditahan sekuat tenaga dan perasaan.
Sang pahlawan itu berkata dalam tangisannya ...
“Ya, Rasulullah! Salam bagimu, wahai kekasihku. Salam dariku dan dari puterimu yang sekarang ini akan datang kepadamu dan ia sangat bergegas meninggalkanku untuk sampai kepadamu ...
Ya, Rasulullah, rasa luluh lantak terasa pada diriku dan rasa lemah tak berdaya telah menggerogoti di riku. Itu tak lain karena engkau dan puterimu telah meninggalkanku ..
Tapi aku sadar semua ini milik Allah dan kepada-Nyalah segala sesuatu itu kembali." (Al-Quran Surah Al-Baqarah [2] Ayat 156)
Semua yang telah dititipkan itu akan diambil kembali ..
Semua yang pernah kita miliki itu akan diambil lagi oleh pemiliknya yang sejati ...
Sementara itu, kepedihan dan kese dihan Imam Ali, sang washinya Muhammad SAW itu, tetap berse mayam dalam dirinya, baik siang maupun malam.
Tak ada batasan yang jelas bagi Imam Ali kapan ia bersedih dan kapan ia terbebas dari kesedihannya itu.
Kepergian dua orang yang dicintai nya sangat mengguncang dirinya. Perasaan itu akan tetap pada dirinya hingga dirinya nanti bertemu lagi dengan yang dicintainya, yaitu pada hari dimana ia dipanggil oleh Allah untuk menghadap-Nya.
Imam Ali kembali mengadu kepada Rasulullah SAW dalam rintihan yang lirih ...
”Ya, Rasulullah, puterimu pastilah akan mengadukan kejadian yang sedang menimpa umat ini. Puteri mu ingin umat ini bersatu kembali. Puterimu ingin agar engkau datang kembali agar bisa mempersatukan umat yang sudah bercerai berai ini.
Dan engkau nanti akan bertanya padanya secara rinci. Engkau akan bertanya mengapa umat ini menentang keluarga Nabi ...
Mengapa mereka mengkhianati apa-apa yang telah ditentukan oleh Nabi ...
Dan mengapa mereka melakukan hal ini, padahal kematianmu itu ba ru saja terjadi dan umat masih me rasakan kejadian ini!
Salam untuk kalian berdua .!
Salam perpisahan dariku yang sedang berduka bukan dariku yang telah tak suka kepada kalian berdua.
Kalau aku pergi dari pusara kalian, itu bukan karena aku merasa bosan kepada kalian. Dan kalau aku berlama-lama di pusara kalian, itu bukan karena aku tak lagi percaya dengan kuasa Tuhan dan apa yang telah Tuhan janjikan kepada orang-orang yang tengah ditimpa kepedihan.”
Setelah menguburkan Fatimah Az-Zahra (as), rombongan berisi keluaga dekat Nabi dan para sahabat pilihannya itu pun segera bergegas kembali ke rumahnya masing- masing, sehingga tidak ada satu orangpun di kota Madinah yang tahu di mana Fatimah Az-Zahra as dikuburkan (dimakamkan).
Sesampainya mereka di rumah, anak-anak dengan segera sadar bahwa mereka telah ditinggalkan oleh ibunya ...
Mereka merasakan kesepian yang mencekik ..
Imam Ali segera menghibur mereka supaya kesedihan tak terlalu larut membawa pikiran mereka.
Akan tetapi memang pada kenyata annya hal itu tidak mudah dilaku kan.
Imam Ali mencoba menenangkan diri mereka dan kemudian ia sendiri masuk ke dalam kamar dan kemudian larut dalam tangisan yang sendu.
Sang pahlawan Badar, Uhud, Khaybar, Khandaq dan beberapa perang lainnya itu merasakan kelelahan yang luar biasa dalam menahan kepedihan dan akhirnya ia lampiaskan dalam tangisan.
Tangisan karena rasa cinta dan kehilangan, bukan tangisan manja dan penuh keputus-asaan.
Mereka semua telah melalui serang kaian kejadian yang menyesakkan sepeninggal Rasulullah SAW ..
Pengangkatan Imam Ali sebagai khalifah yang hak dan yang sesung guhnya, pemimpin dalam agama dan masyarakat atau pemimpin umat sebagai Imam sekaligus pemegang hak kekhalifahan yang dicuri saat beliau dan keluarganya sedang memakamkan Rasulullah, dan washi (sebagai pengemban wasiatnya) Muhammad SAW di Ghadir Khum telah dilupakan secara sengaja oleh banyak orang, ketika sebagian sahabat tergiur kekuasaan untuk menjadi khalifah.
Tanah Fadak warisan Rasulullah SAW pun sudah dirampas semasa Abu Bakar berkuasa ..
Rumah mereka telah diserang oleh para utusan khalifah pertama demi memaksakan bai’at bagi ke-Khalifahan Abu Bakar ...
Pintu rumah keluarga Nabi yang dibakar itu pun menimpa Fatimah Az-Zahra as —pintu itu mematahkan beberapa tulang iganya dan menggugurkan kandungannya.
Isteri sang Imam harus terbaring sakit di ranjangnya selama bebe rapa hari setelah itu ..
Terbaring sendirian dan terisolasi dari dunia luar dan kemudian me ninggal dalam kepedihan yang menyesakkan!
Malam hari itu, setiap anak terpaksa saling menghibur untuk meredakan kesedihan mereka.
Mereka berkumpul dalam satu ka mar dan tidur kelelahan, sungguh memang hari-hari yang berat akan masih menyambangi mereka satu demi satu.
Sementara itu Bunda Fatimah Az-Zahra as menyaksikan mereka dengan wajah sendu ...
Mengapa Dirahasiakan?
Hingga detik ini, tidak ada seorang pun yang tahu persis di manakah makam (kuburan) Sayyidah Fati mah Az-Zzahra (as), yang kepada nya Rasulullah SAW selalu membe rikan pernghormatan yang penuh takzim.
Rasulullah SAW selalu senantiasa berdiri menyambut apabila Fatimah Az-Zahra as datang menjenguk ...
Rasulullah SAW seringkali berkata (yang acapkali didengar langsung oleh sejumlah para sahabat dan kaum muslim):
“Fatimah itu adalah bagian dari diriku. Siapapun yang menyakiti diri Fatimah akan berarti menyakiti diriku.”
Sejarah telah mencatat bahwa Fati mah dikuburkan di sekitar Jannat al-Baqi di Madinah, akan tetapi tidak ada seorangpun yang tahu tempat persisnya.
Tak ada seorangpun yang bisa me nunjukkan dengan pasti di mana makam dari puteri Nabi yang suci itu ...
_____
sulaimandjaya.blogspot.com > 2015/07
Oleh aminuddin
Mengapa Makam Fatimah Az-Zahra Dirahasiakan?
TARIKH ini dicatat dalam catatan-catatan lintas mazhab, utamanya dalam Syi’ah dan Sunni, baik dari kalangan muhaddits hingga para sejarawan yang semasa atau yang hidup di jaman berikutnya.
Memang, ada satu kejanggalan, ketika mayoritas ummat Islam barangkali tidak pernah bertanya ‘di mana gerangan makam Fatimah Az-Zahra as?’
Tetapi, marilah kita mulai saja ba hasan ini ...
Sebuah rombongan (kafilah) kecil yang terdiri dari orang-orang yang setia dan patuh pada Rasulullah SAW tampak berjalan gontai.
Segukan tangis lirih yang terasa mengiris-iris hati yang pilu terdengar dari mereka ..
Wajah-wajah mereka lusuh tertun duk tersembunyi dalam tutup-tutup kepala yang jatuh menaungi kepala-kepala mereka ...
Rombongan (kafilah takziah) itu berjalan tanpa mengeluarkan bunyi berarti ke sebuah tempat sunyi yang khusus untuk menguburkan salah seorang manusia suci yang mereka cintai.
Mereka berjalan dalam kegelapan malam pada bulan Jumadil Tsani, hari ketiga di tahun 11 Hijriah ..
Rombongan itu menyusuri jalan-jalan kota Madinah ...
Terasa segar dalam ingatan, baru beberapa lama lewat mereka melakukan hal yang sama untuk manusia suci lainnya, Muhammad Al-Mustafa.
Sekarang giliran puterinya yang tercinta, Fatimah Az-Zahra (as) ........
Dalam rombongan itu ada anak-anak dengan ayah mereka beserta teman-teman dekat dari sang ayah. Mereka semua berjalan dalam kebisuan dan kesabaran.
Pada wajah-wajah mereka tampak kepasrahan dan keridhaan akan apa yang telah menimpa mereka selama beberapa hari ini.
Akan tetapi, meskipun begitu, sese kali masih terdengar tangis yang tertahan di tenggorokan, meski air mata yang mengucur deras dengan tangisan yang lirih sekali hampir tak terdengar, seakan ingin menyembunyikan kepedihan yang telah menimpa mereka agar tidak ada orang yang mendengar mereka di kegelapan malam, karena memang mereka tidak ingin seorangpun tahu di kota Madinah itu bahwa mereka sedang melakukan sebuah perbuatan yang akan direkam baik oleh sejarah.
Seorang ayah yang tadi disebutkan di atas ialah Imam Ali (as), sementara anak-anak yang turut bersamanya ialah putera-puterinya.
Ada Imam Hasan (as) di sana, ada Imam Husain (as), ada Zainab, dan ada Umm Kultsum yang berjalan gontai dalam kebisuan di belakang ayahnya.
Bersama mereka ada para sahabat pilihan yang sangat setia kepada Nabi SAW, baik ketika Nabi masih hidup atau ketika sudah wafat.
Mereka adalah Abu Dzar Al-Ghifari, Ammar bin Yasir, Miqdad al-Aswad, dan Salman Al-Farisi ...
Ketika setiap mata dari penduduk Madinah tertutup, ketika tak ada suara sedikitpun dari mereka, rombongan surga itu meninggalkan rumah Imam Ali (as) membawa usungan tandu berisi jenazah suci dari puteri sang Nabi, Fatimah Az-Zahra (sa).
Anak-anaknya sekarang mengantar jenazah ibunya itu ke sebuah pemakaman yang sunyi yang sudah ditentukan ...
Akan tetapi di manakah ribuan penduduk kota Madinah yang seharusnya ada di tempat?
Ketika iringan pengantar jenazah puteri Nabi itu lewat, mengapa tak seorangpun dari mereka datang melawat?
Mengapa pemakamannya dilangsu ngkan pada saat dianggap sangat tidak tepat?
Mengapa pemakaman itu harus dilangsungkan di kegelapan malam yang pekat?
Sayyidah Fatimah Az-Zahra (sa) memang merencanakan itu semua sebelum wafatnya, dan telah memberi wasiat kepada Imam Ali bin Abi Thalib as agar para penduduk kota Madinah itu tidak datang ke pemakamannya.
Ia ingin dikuburkan pada malam hari dan ingin agar kuburannya disembunyikan dari pengetahuan penduduk kota Madinah ...
Ada kesunyian dan keheningan yang mencekam di sana, namun tiba-tiba terdengar tangisan agak keras dan parau memecah kesunyian tersebut.
Tangisan itu datang dari pahlawan padang pasir yang musuh mana pun pasti akan ngeri dan menying kir saat berhadapan dengannya.
Tapi tangisan itu tiba-tiba terdengar lebih keras seakan ingin menuntas kan rasa penasaran, setelah sebe lumnya berusaha ditahan sekuat tenaga dan perasaan.
Sang pahlawan itu berkata dalam tangisannya ...
“Ya, Rasulullah! Salam bagimu, wahai kekasihku. Salam dariku dan dari puterimu yang sekarang ini akan datang kepadamu dan ia sangat bergegas meninggalkanku untuk sampai kepadamu ...
Ya, Rasulullah, rasa luluh lantak terasa pada diriku dan rasa lemah tak berdaya telah menggerogoti di riku. Itu tak lain karena engkau dan puterimu telah meninggalkanku ..
Tapi aku sadar semua ini milik Allah dan kepada-Nyalah segala sesuatu itu kembali." (Al-Quran Surah Al-Baqarah [2] Ayat 156)
Semua yang telah dititipkan itu akan diambil kembali ..
Semua yang pernah kita miliki itu akan diambil lagi oleh pemiliknya yang sejati ...
Sementara itu, kepedihan dan kese dihan Imam Ali, sang washinya Muhammad SAW itu, tetap berse mayam dalam dirinya, baik siang maupun malam.
Tak ada batasan yang jelas bagi Imam Ali kapan ia bersedih dan kapan ia terbebas dari kesedihannya itu.
Kepergian dua orang yang dicintai nya sangat mengguncang dirinya. Perasaan itu akan tetap pada dirinya hingga dirinya nanti bertemu lagi dengan yang dicintainya, yaitu pada hari dimana ia dipanggil oleh Allah untuk menghadap-Nya.
Imam Ali kembali mengadu kepada Rasulullah SAW dalam rintihan yang lirih ...
”Ya, Rasulullah, puterimu pastilah akan mengadukan kejadian yang sedang menimpa umat ini. Puteri mu ingin umat ini bersatu kembali. Puterimu ingin agar engkau datang kembali agar bisa mempersatukan umat yang sudah bercerai berai ini.
Dan engkau nanti akan bertanya padanya secara rinci. Engkau akan bertanya mengapa umat ini menentang keluarga Nabi ...
Mengapa mereka mengkhianati apa-apa yang telah ditentukan oleh Nabi ...
Dan mengapa mereka melakukan hal ini, padahal kematianmu itu ba ru saja terjadi dan umat masih me rasakan kejadian ini!
Salam untuk kalian berdua .!
Salam perpisahan dariku yang sedang berduka bukan dariku yang telah tak suka kepada kalian berdua.
Kalau aku pergi dari pusara kalian, itu bukan karena aku merasa bosan kepada kalian. Dan kalau aku berlama-lama di pusara kalian, itu bukan karena aku tak lagi percaya dengan kuasa Tuhan dan apa yang telah Tuhan janjikan kepada orang-orang yang tengah ditimpa kepedihan.”
Setelah menguburkan Fatimah Az-Zahra (as), rombongan berisi keluaga dekat Nabi dan para sahabat pilihannya itu pun segera bergegas kembali ke rumahnya masing- masing, sehingga tidak ada satu orangpun di kota Madinah yang tahu di mana Fatimah Az-Zahra as dikuburkan (dimakamkan).
Sesampainya mereka di rumah, anak-anak dengan segera sadar bahwa mereka telah ditinggalkan oleh ibunya ...
Mereka merasakan kesepian yang mencekik ..
Imam Ali segera menghibur mereka supaya kesedihan tak terlalu larut membawa pikiran mereka.
Akan tetapi memang pada kenyata annya hal itu tidak mudah dilaku kan.
Imam Ali mencoba menenangkan diri mereka dan kemudian ia sendiri masuk ke dalam kamar dan kemudian larut dalam tangisan yang sendu.
Sang pahlawan Badar, Uhud, Khaybar, Khandaq dan beberapa perang lainnya itu merasakan kelelahan yang luar biasa dalam menahan kepedihan dan akhirnya ia lampiaskan dalam tangisan.
Tangisan karena rasa cinta dan kehilangan, bukan tangisan manja dan penuh keputus-asaan.
Mereka semua telah melalui serang kaian kejadian yang menyesakkan sepeninggal Rasulullah SAW ..
Pengangkatan Imam Ali sebagai khalifah yang hak dan yang sesung guhnya, pemimpin dalam agama dan masyarakat atau pemimpin umat sebagai Imam sekaligus pemegang hak kekhalifahan yang dicuri saat beliau dan keluarganya sedang memakamkan Rasulullah, dan washi (sebagai pengemban wasiatnya) Muhammad SAW di Ghadir Khum telah dilupakan secara sengaja oleh banyak orang, ketika sebagian sahabat tergiur kekuasaan untuk menjadi khalifah.
Tanah Fadak warisan Rasulullah SAW pun sudah dirampas semasa Abu Bakar berkuasa ..
Rumah mereka telah diserang oleh para utusan khalifah pertama demi memaksakan bai’at bagi ke-Khalifahan Abu Bakar ...
Pintu rumah keluarga Nabi yang dibakar itu pun menimpa Fatimah Az-Zahra as —pintu itu mematahkan beberapa tulang iganya dan menggugurkan kandungannya.
Isteri sang Imam harus terbaring sakit di ranjangnya selama bebe rapa hari setelah itu ..
Terbaring sendirian dan terisolasi dari dunia luar dan kemudian me ninggal dalam kepedihan yang menyesakkan!
Malam hari itu, setiap anak terpaksa saling menghibur untuk meredakan kesedihan mereka.
Mereka berkumpul dalam satu ka mar dan tidur kelelahan, sungguh memang hari-hari yang berat akan masih menyambangi mereka satu demi satu.
Sementara itu Bunda Fatimah Az-Zahra as menyaksikan mereka dengan wajah sendu ...
Mengapa Dirahasiakan?
Hingga detik ini, tidak ada seorang pun yang tahu persis di manakah makam (kuburan) Sayyidah Fati mah Az-Zzahra (as), yang kepada nya Rasulullah SAW selalu membe rikan pernghormatan yang penuh takzim.
Rasulullah SAW selalu senantiasa berdiri menyambut apabila Fatimah Az-Zahra as datang menjenguk ...
Rasulullah SAW seringkali berkata (yang acapkali didengar langsung oleh sejumlah para sahabat dan kaum muslim):
“Fatimah itu adalah bagian dari diriku. Siapapun yang menyakiti diri Fatimah akan berarti menyakiti diriku.”
Sejarah telah mencatat bahwa Fati mah dikuburkan di sekitar Jannat al-Baqi di Madinah, akan tetapi tidak ada seorangpun yang tahu tempat persisnya.
Tak ada seorangpun yang bisa me nunjukkan dengan pasti di mana makam dari puteri Nabi yang suci itu ...
_____
sulaimandjaya.blogspot.com > 2015/07
Sekuntum Bunga (13)
Sekuntum Bunga (13)
Oleh aminuddin
Mengapa Keluarga Nabi Dibantai?
MEREKA yang mengaku muslim dan bahkan sahabat Nabi SAW terlibat konspirasi jahat dalam pembantaian keluarga suci Ahlul Bait As.
Ini semua tidak lepas dari efek per temuan Saqifah yang memaksa kan Abu Bakar diangkat sebagai Khalifah.
Korban pertama dari kekejian itu adalah, Sayyidah Fatimah Az Zahra As. Tepatnya, 75 hari setelah wafat Ayahanda tercinta, Az Zahra, pergi meninggalkan kesedihan bagi keluarga Nabi dan pengikutnya.
Putri suci dan belahan hati Nabi, menuai kematian tragis dalam usianya yang masih muda, 18 tahun.
Tepat, 14 Jumadil’Ula 11 hijriah (632 M), jenazah suci Az Zahra As dimakamkan di tengah kegelapan malam.
Imam Ali As dan kedua putranya—Al- Husein dan Al-Hasan—serta be berapa sahabat terdekat, secara sembunyi-sembunyi menguburkan jenazah putri Muhammad SAW.
Kejadian itu sungguh menyedihkan dan hingga kini masih meninggal kan misteri dalam sejarah Islam ...
Kematiaan Az Zahra jelas membuat kita bertanya:
Apa yang menyebabkan Az Zahra meninggal dalam usia yang begitu muda?
Mengapa Ia dimakamkan secara tersembunyi, hanya dihadiri oleh keluarga dan beberapa sahabat Nabi serta dilakukan di waktu malam?
Bukankan Ia meninggal lebih dulu dari Abu Bakar dan Umar Bin Khat tab, namun mengapa Ia tidak dima kamkan di samping kuburan aya handanya, Baginda Nabi SAW?
***
Az Zahra As adalah satu dari empat wanita suci dan mulia yang disebutkan dalam Al- Quran.
"Sesungguhnya kami mengkaruniakan kamu Kautsar. Maka sembahyanglah (Shalat Aidil Adha) dan korbanilah demi Tuhan Mu." (Surah Mubarak Kautsar, Ayat 1-2)
“Kautsar” memiliki makna "kebaikan dan keberkahan yang banyak". Para ulama Ahlul Bait menegaskan bahwa “Kautsar” adalah kewujudan suci Fatimah Zahra As.
Ayat ini merujuk kepada peristiwa ketika Rasullah SAW diftnah dan dilecehkan sebagai orang yang ter putus keturunannya. Sehingga turunlah ayat tersebut, “…Kami karuniakan kamu kautsar”.
“Kautsar” atau tepatnya Fatimah Zahra As adalah jawaban Allah SWT atas jaminan kelangsungan keturunan Rasullah SAW.
Sebuah anugerah dari awal ketu runan Ahlul Bait yang tidak dimiliki oleh para Nabi dan umat manusia lainnya di muka bumi.
Fatimah az-Zahra As adalah wanita agung sepanjang masa yang mewarnai kehidupannya dengan kesucian, kesederhanaan, pengabdian, perjuangan dan pengorbanan.
Ia adalah gambaran wanita berah lak mulia, lembut dan penyayang ..
Siapapun yang menyelam di lautan kehidupan Ummu Abiha, akan me nemukan kemilau mutiara kenabian yang menyimpan cahaya cinta dan keagungan Allah SWT.
__
https://www.kompasiana.com > mengapa ..
Oleh aminuddin
Mengapa Keluarga Nabi Dibantai?
MEREKA yang mengaku muslim dan bahkan sahabat Nabi SAW terlibat konspirasi jahat dalam pembantaian keluarga suci Ahlul Bait As.
Ini semua tidak lepas dari efek per temuan Saqifah yang memaksa kan Abu Bakar diangkat sebagai Khalifah.
Korban pertama dari kekejian itu adalah, Sayyidah Fatimah Az Zahra As. Tepatnya, 75 hari setelah wafat Ayahanda tercinta, Az Zahra, pergi meninggalkan kesedihan bagi keluarga Nabi dan pengikutnya.
Putri suci dan belahan hati Nabi, menuai kematian tragis dalam usianya yang masih muda, 18 tahun.
Tepat, 14 Jumadil’Ula 11 hijriah (632 M), jenazah suci Az Zahra As dimakamkan di tengah kegelapan malam.
Imam Ali As dan kedua putranya—Al- Husein dan Al-Hasan—serta be berapa sahabat terdekat, secara sembunyi-sembunyi menguburkan jenazah putri Muhammad SAW.
Kejadian itu sungguh menyedihkan dan hingga kini masih meninggal kan misteri dalam sejarah Islam ...
Kematiaan Az Zahra jelas membuat kita bertanya:
Apa yang menyebabkan Az Zahra meninggal dalam usia yang begitu muda?
Mengapa Ia dimakamkan secara tersembunyi, hanya dihadiri oleh keluarga dan beberapa sahabat Nabi serta dilakukan di waktu malam?
Bukankan Ia meninggal lebih dulu dari Abu Bakar dan Umar Bin Khat tab, namun mengapa Ia tidak dima kamkan di samping kuburan aya handanya, Baginda Nabi SAW?
***
Az Zahra As adalah satu dari empat wanita suci dan mulia yang disebutkan dalam Al- Quran.
"Sesungguhnya kami mengkaruniakan kamu Kautsar. Maka sembahyanglah (Shalat Aidil Adha) dan korbanilah demi Tuhan Mu." (Surah Mubarak Kautsar, Ayat 1-2)
“Kautsar” memiliki makna "kebaikan dan keberkahan yang banyak". Para ulama Ahlul Bait menegaskan bahwa “Kautsar” adalah kewujudan suci Fatimah Zahra As.
Ayat ini merujuk kepada peristiwa ketika Rasullah SAW diftnah dan dilecehkan sebagai orang yang ter putus keturunannya. Sehingga turunlah ayat tersebut, “…Kami karuniakan kamu kautsar”.
“Kautsar” atau tepatnya Fatimah Zahra As adalah jawaban Allah SWT atas jaminan kelangsungan keturunan Rasullah SAW.
Sebuah anugerah dari awal ketu runan Ahlul Bait yang tidak dimiliki oleh para Nabi dan umat manusia lainnya di muka bumi.
Fatimah az-Zahra As adalah wanita agung sepanjang masa yang mewarnai kehidupannya dengan kesucian, kesederhanaan, pengabdian, perjuangan dan pengorbanan.
Ia adalah gambaran wanita berah lak mulia, lembut dan penyayang ..
Siapapun yang menyelam di lautan kehidupan Ummu Abiha, akan me nemukan kemilau mutiara kenabian yang menyimpan cahaya cinta dan keagungan Allah SWT.
__
https://www.kompasiana.com > mengapa ..
Mari Berkebun (21-habis)
Mari Berkebun (21-habis)
Oleh aminuddin
Doa tidak Gagal Panen
AGAR bisa terhindar dari ancaman gagal panen, Rasulullah SAW me ngajarkan sebuah doa yang mung kin bisa dilafadzkan bagi petani muslim agar panennya dijaga.
Selain perlindungan dan perawatan dari petani secara ilmiah. Bantuan doa menjadi sangat penting karena masalah cuaca dan alam menjadi misteri yang hanya Allah SWT yang mengetahuinya.
Berikut doa yang dibacakan Rasu lullah SAW agar terhindar dari gagal panen ...
“Allaahumma kamaa araitanaa awwalahuu, fa arinaa aakhirahuu.”
"Ya Allah, perlihatkanlah kepada kami hasil akhir cocok tanam kami sebagaimana Engkau memperlihatkan hasil awalnya.”
Sempatkanlah sebelum pergi ke ladang atau ke sawah untuk berco cok tanam untuk membaca doa ini ...
Setiap pagi lakukan shalat sunnah tahajud minimal dua rakaat, kemu dian bacalah doa ini minimal tiga kali setelah melaksanakan shalat sunnah dhuha.
Doa ini juga disarankan dibaca se lama masa bercocok tanam. Kare na semakin sering doa ini dibaca, semakin besar peluang Allah SWT untuk menyelamatkan ancaman ga gal panen dari musim dan cuaca yang tak menentu ini.
_____
https://media.ihram.asia > 2016/11/28 >p ...
Oleh aminuddin
Doa tidak Gagal Panen
AGAR bisa terhindar dari ancaman gagal panen, Rasulullah SAW me ngajarkan sebuah doa yang mung kin bisa dilafadzkan bagi petani muslim agar panennya dijaga.
Selain perlindungan dan perawatan dari petani secara ilmiah. Bantuan doa menjadi sangat penting karena masalah cuaca dan alam menjadi misteri yang hanya Allah SWT yang mengetahuinya.
Berikut doa yang dibacakan Rasu lullah SAW agar terhindar dari gagal panen ...
“Allaahumma kamaa araitanaa awwalahuu, fa arinaa aakhirahuu.”
"Ya Allah, perlihatkanlah kepada kami hasil akhir cocok tanam kami sebagaimana Engkau memperlihatkan hasil awalnya.”
Sempatkanlah sebelum pergi ke ladang atau ke sawah untuk berco cok tanam untuk membaca doa ini ...
Setiap pagi lakukan shalat sunnah tahajud minimal dua rakaat, kemu dian bacalah doa ini minimal tiga kali setelah melaksanakan shalat sunnah dhuha.
Doa ini juga disarankan dibaca se lama masa bercocok tanam. Kare na semakin sering doa ini dibaca, semakin besar peluang Allah SWT untuk menyelamatkan ancaman ga gal panen dari musim dan cuaca yang tak menentu ini.
_____
https://media.ihram.asia > 2016/11/28 >p ...
Mari Berkebun (20)
Mari Berkebun (20)
Oleh aminuddin
Kebunku Kebun Al-Quran ...
SEPERTI halnya panglima yang ak an mengambil kebijakan strategis, maka ayat-ayat yang terkait dengan ke-aneka ragaman hayati itu dipeta kan terlebih dahulu.
Untuk mudahnya kita pahami, ayat-ayat tersebut divisualisasikan da lam ilustrasi di samping ...
Ukuran bulatan disesuaikan dengan banyaknya suatu jenis tanaman di sebut dalam Al-Quran, ini kurang lebih mewakili tingkat kepentingan tanaman tersebut bagi kehidupan manusia.
Misalnya kurma, disebut sampai se kurangnya 20 kali – maka kurma ini yang kita gambar paling besar.
Dari kurma inilah kita memulai rancangan kebun kita ini ...
Kemudian tanaman-tanaman lain ada yang disebut dalam sejumlah ayat berdampingan dengan penyebutan kurma.
Misalnya anggur, disebut tidak kurang dari 9 kali berdampingan dengan kurma. Zaitun, tidak kurang 5 kali disebut berdampingan dengan kurma.
Delima disebut 3 kali berdampingan dengan kurma, demikian pula biji-bijian ...
Biji-bijian (leguminosa) bahkan dalam dua ayat disebut mendahulu tumbuhnya kurma (QS 36:33 ; QS 6:99), karena dia berfungsi sebagi tanaman perintis yang mengikat nitrogen dari udara.
Dia mengantarkan lahan yang semula mati/gersang sampai layak untuk ditumbuhi kurma dan kemudian juga tanaman-tanaman lainnya.
Ada juga yang disebut tidak secara berdampingan tetapi masih dalam rangkaian ayat-ayat yang memba has hal yang sama, sehingga masih dalam konteks yang sama.
Misalnya padi-padian yang melengkapi kebun kurma (QS 18:32) atau ditanam sesudah kebun kurma memancarkan air – setelah tanah subur (QS 36:35), untuk melengkapi kebutuhan tanaman pangan bagi manusia.
Dalam konteks yang sama dengan makanan bagi manusia, juga ada ayat yang mengisyaratkan penting nya memperhatikan makanan ter nak kita (QS 80 :32). Untuk itu kita juga harus menanam rumput-rumputan (QS 80 :31).
Ada juga pelajaran khusus dari Surga, yaitu tanaman buah pisang (QS 56:29) yang disebut di antara buah yang banyak – yang tidak disebutkan secara langsung namanya satu persatu (QS 56:32), disebut pula bahwa ada buah yang tidak berhenti dan tidak pula terlarang untuk mengambilnya (QS 56:33).
Para ahli tanaman dan ahli buah tahu, bahwa pisang adalah buah yang tidak mengenal musim ...
Maka kurang lebih seperti ilustrasi di atas-lah isi kebun yang dirancang berdasarkan ayat-ayat Al-Quran itu.
Mulai dari tanaman perintis dari jenis biji-bijian, kemudian masuk tanaman utama yaitu kurma. Berdampingan dengan kurma dalam jumlah mengikuti ukuran yang paling banyak adalah anggur, kemudian diikuti zaitun dan delima.
Untuk mengimbangi buah-buahan yang rata-rata ada musimnya ma sing-masing, diisi pula dengan buah yang tidak mengenal musim yaitu pisang.
Di tanah subur yang terbentuk melalui ecosystem kebun ini, kemudian juga ditanam padi-padian seperti beras dan gandum – melengkapi makanan yang kita butuhkan.
Karena kita juga butuh makan daging, maka tidak lupa kita memperhatikan pakan ternak kita – untuk ini rumput-rumputan juga harus ditanam di tempat-tempat yang sesuai.
Agar ternak kita tumbuh dengan gizi terbaik, maka di antara tana man anggur juga ditanami tanaman Alfaafa – yang secara khusus disebut sebagai tanaman yang bergizi tinggi.
Dalam Al-Quran bahasa Inggris terjemahan Yusuf Ali – QS 80 :26 diterjemahkannya menjadi “and grapes and nutritious plants” (dan anggur dan tanaman bergizi tinggi), lebih menggigit ketimbang yang diterjemahkan dalam bahasa Indonesia “anggur dan sayur-sayuran”.
Professor Zaghloul El Naggar – penulis Mukjizat Al-Quran – mengartikan tanaman bergizi tinggi itu adalah Alfaafa (Alfalfa – Medicago sativa), karena secara ilmiah memang juga terbukti bahwa tanaman inilah jenis tanaman yang memiliki gizi paling tinggi itu.
Tanaman Alfaafa yang membutuh kan sinar matahari yang banyak untuk pertumbuhannya bisa hidup berdampingan dengan anggur ka rena karakter anggur yang meram bat.
Rambatan anggur bisa dibuat verti kal seperti pagar tanaman, sehing ga dia tumbuh sempurna tanpa me merlukan space yang banyak ...
Anggur bersimbiose dengan alfaafa yang mempertahankan suhu tanah dan mengikat nitrogen banyak-banyak di akarnya – untuk kesuburan lahan yang dibutuhkan tanaman anggur.
Maka sekali lagi perhatikan pada ilustrasi di atas, betapa satu demi satu tanaman saling melengkapi. Ada yang menyuburkan lahan, ada yang menghasilkan buah, ada yang memancarkan mata air, ada yang memberi hasil bercocok tanam, ada yang tetap berbuah ketika yang lain tidak berbuah, ada yang menyediakan pakan untuk ternak – yang kemudian memberi daging dan susu bagi manusia.
Maka inilah kurang lebih kebun pangan yang bisa berkelanjutan untuk mencukupi pangan bagi manusia sambil terus menjaga lingkungan itu.
Tentu ibarat bola salju, design ini masih perlu terus disempurnakan oleh yang lebih tahu. Tetapi bahwasanya design ini insyaAllah akan menjadi design yang sustainable, karena sekarang-pun Anda bisa melihat buktinya design serupa yang telah hidup lebih dari 2,000 tahun dan sampai sekarang masih ada yaitu bukti food forest yang ada di Marocco.
Ketika petunjuk itu begitu jelas (QS 2:185), dan bukti ilmiahnya di muka bumi begitu nyata (QS 51:20) – “Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan ?” (QS 55:13)
Jawabannya adalah tinggal kita ikuti petunjuk-Nya itu dan semak simal mungkin kita amalkan di lapangan.
_____
petani-kaya.blogspot.com > 2013/08 > b ..
Mari Berkebun (19)
Mari Berkebun (19)
Oleh aminuddin
Anjuran Bercocok Tanam
PERTANIAN atau bercocok tanam mendapat perhatian penting dalam ajaran Islam. Sejak 14 abad silam, Islam telah menganjurkan umatnya untuk bercocok tanam dan meman faatkan lahan secara produktif.
Tak hanya itu, Rasulullah SAW juga telah mengajarkan tata cara sewa lahan serta pembagian hasil bercocok tanam.
Berikut ini adalah beberapa hadits Nabi Muhammad SAW yang me nganjurkan umatnya untuk bercocok tanam:
* Dari Jabir bin Abdullah ra, dia bercerita bahwa Rasulullah SAW bersabda:
"Tidaklah seorang Muslim menanam suatu tanaman melainkan apa yang dimakan dari tanaman itu sebagai sedekah baginya, dan apa yang dicuri dari tanaman tersebut sebagai sedekah baginya dan tidaklah kepunyaan seorang itu dikurangi melainkan menjadi sedekah baginya." (HR Imam Muslim)
* Dari Anas bin Malik ra, Rasulullah SAW bersabda: "Tidaklah seorang Muslim menanam pohon, tidak pu la menanam tanaman kemudian hasil tanaman tersebut dimakan oleh burung, manusia atau binatang melainkan (tanaman tersebut) menjadi sedekah baginya." (HR Imam Bukhari).
Kedua hadits di atas menunjukkan betapa bercocok tanam tak hanya memiliki manfaat bagi seorang Muslim saat hidup di dunia.
Bertani atau bercocok tanam juga memberi manfaat untuk kehidupan di akhirat kelak. Sebab, tanaman yang dikonsumsi dan menjadi sumber kehidupan bagi manusia, hewan dan burung akan menjadi sedekah bagi orang yang menanamnya.
_____
Republika.co.id
Rabu, 28 November 2018
Mangkuk (5)
Mangkuk (5)
Oleh Wak Amin
"KEJAR mereka. Cepaaat!" Perin tah Mr Rahman dengan nada tinggi.
"Siap Bos," kata dua bodiguard nya seraya bergegas pergi.
Kemana Mr Clean?
Tidak kemana-mana. Bersama Let nan Ratna, dia bersembunyi di sebu ah warung. Sedangkan mobilnya di parkirkan tak jauh dari tempat men jual rokok dan barang kelontongan itu.
"Itu mereka Tuan Clean!" Letnan Ratna melihat dua lelaki tegap ke luar dari pekarangan rumah Mr Rahman.
Celingak celinguk sebentar ..
Pria bertelinga lebar memberitahu Sang Bos, yang mereka cari tidak ada, alias tidak diketemukan.
"Mohon petunjuk Bos."
"Kejar sampai dapat!"
"Ai ai Bos!"
Mr Clean dan Letnan Ratna baru ke luar dari persembunyiannya sete lah telinga lebar dan temannya yang bergigi ompong, mengguna kan motor trail, melesat cepat meninggalkan kediaman Mr Rahman.
"Pilihan anda Tuan Clean?"
"Eeem. Kali ini terserah kamu Let nan Ratna," kata Mr Clean.
"Oke. Kita kejar pengendara motor saja Mister."
"Kamu yakin?"
"Saya akan buktikan Clean."
Oleh Wak Amin
"KEJAR mereka. Cepaaat!" Perin tah Mr Rahman dengan nada tinggi.
"Siap Bos," kata dua bodiguard nya seraya bergegas pergi.
Kemana Mr Clean?
Tidak kemana-mana. Bersama Let nan Ratna, dia bersembunyi di sebu ah warung. Sedangkan mobilnya di parkirkan tak jauh dari tempat men jual rokok dan barang kelontongan itu.
"Itu mereka Tuan Clean!" Letnan Ratna melihat dua lelaki tegap ke luar dari pekarangan rumah Mr Rahman.
Celingak celinguk sebentar ..
Pria bertelinga lebar memberitahu Sang Bos, yang mereka cari tidak ada, alias tidak diketemukan.
"Mohon petunjuk Bos."
"Kejar sampai dapat!"
"Ai ai Bos!"
Mr Clean dan Letnan Ratna baru ke luar dari persembunyiannya sete lah telinga lebar dan temannya yang bergigi ompong, mengguna kan motor trail, melesat cepat meninggalkan kediaman Mr Rahman.
"Pilihan anda Tuan Clean?"
"Eeem. Kali ini terserah kamu Let nan Ratna," kata Mr Clean.
"Oke. Kita kejar pengendara motor saja Mister."
"Kamu yakin?"
"Saya akan buktikan Clean."
Melayani dan Mengayomi (16)
Melayani dan Mengayomi (16)
Oleh aminuddin
Manfaat yang Didapat
INDONESIA adalah salah satu ne gara dengan pemeluk agama Islam terbesar di dunia. Melihat fakta tersebut, Majelis Ulama Indonesia (MUI) dan Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) dengan melibatkan Pemerintah dan pengusaha Muslim mendirikan bank syariah di Indonesia pada tahun 1991.
Prinsip-prinsip syariah tentunya diakomodasi dan disertakan dalam produk-produk yang disediakan Bank Syariah.
Kemunculan bank syariah yang dipelopori pertama kali oleh Bank Muamalat diikuti kemunculan bank-bank syariah lainnya.
Uniknya, bank-bank syariah yang hadir belakangan ini merupakan cabang-cabang dari bank konvensional.
Yang membedakannya ialah sistem yang digunakan (berbasis syariah) dan nama banknya (menyematkan kata syariah).
Sebelum menggunakan layanan perbankan syariah, ada baiknya memahami lebih dahulu tentang prinsip syariah dan manfaat yang akan didapatkan.
Mau tahu lebih jelasnya, berikut ini ulasannya ...
Ada sejumlah prinsip dalam Islam yang mendasari produk dan kegia tan perbankan syariah.
Apa saja itu?
1. Mudharabah
Adalah akad kerja sama antara shahibul maal (pemilik modal) dan mudharib (pengelola dana) yang pembagian keuntungannya berdasarkan bagi hasil menurut kesepakatan awal.
Apabila usaha yang dijalankan mengalami kerugian, seluruh kerugian ditanggung shahibul maal, kecuali ditemukan adanya kelalaian atau kesalahan yang diperbuat mudharib, seperti penyelewengan, kecurangan, dan penyalahgunaan dana.
Prinsip mudharabah dibagi menjadi dua, yakni mudharabah mutlaqah dan mudharabah muqayyadah.
2. Musyarakah
Musyarakah adalah akad kerja sama di antara dua atau lebih shahibul maal untuk mendirikan usaha bersama dan bersama-sama mengelolanya.
Perihal keuntungan dibagi sesuai kesepakatan, sedangkan kerugian nya ditanggung menurut kontribusi modal masing-masing.
Jenis-jenisnya ada empat, yakni Syirkah Mufawadhah, Syirkah ‘inan, Syirkah A’mal, dan Syirkah Wujuh.
3. Wadiah
Adalah titipan murni dari satu pihak ke pihak lain. Prinsip wadiah digolongkan menjadi dua macam, yakni Wadiah Yad Amanah dan Wadiah Yad Dhamanah.
Keduanya berbeda: Wadiah Yad Amanah bisa diartikan si penerima wadiah tidak bertanggung jawab jika ada kehilangan dan kerusakan pada wadiah yang bukan disebabkan kelalaian atau kecerobohan penerima wadiah.
Sementara dalam Wadiah Yad Dhamanah, si penerima wadiah boleh menggunakan wadiah atas seizin pemiliknya dengan syarat dapat mengembalikan wadiah secara utuh kepada pemiliknya.
4. Murabahah
Murabahah berarti akad jual beli yang melibatkan bank dengan na sabah yang disepakati kedua belah pihak.
5. Salam
Adalah transaksi jual beli suatu barang tertentu antara pihak penju al dan pembeli dengan harga yang terdiri atas harga pokok barang dan keuntungan yang ditambahkannya telah disepakati bersama.
6. Istishna
Bisa diartikan sebagai transaksi jual beli yang hampir sama dengan prinsip salam, yakni jual beli dan penyerahan yang dilakukan kemudian, sedangkan penyerahan uangnya bisa dicicil atau ditangguhkan.
7. Ijarah
Prinsip ijarah merupakan akad pemindahan hak guna barang atau jasa dengan pembayaran upah sewa tanpa diikuti dengan pemindahan kepemilikan.
8. Qardh
Prinsip yang satu ini merupakan perjanjian pinjam-meminjam uang atau barang yang dilakukan tanpa ada orientasi keuntungan.
Namun, pihak bank sebagai pemberi pinjaman boleh meminta ganti biaya yang diperlukan dalam kontrak Qardh.
9. Hawalah/Hiwalah
Prinsip hawalah diartikan sebagai pengalihan utang dari orang yang berutang kepada orang lain yang wajib menanggungnya.
10. Wakalah
Prinsip wakalah timbul karena salah satu pihak memberikan suatu objek perikatan yang berbentuk jasa atau dapat juga disebut sebagai meminjamkan dirinya untuk melakukan sesuatu atas nama diri pihak lain
Manfaat Produk Bank Syariah
Setelah mengetahui berbagai prin sip yang dijalankan Bank Syariah dalam upayanya untuk tetap berada dalam aturan-aturan syariah, juga perlu diketahui adalah manfaat dari adanya bank syariah, termasuk pe nggunaan produknya.
Di bawah ini adalah manfaat-man faat dari penggunaan produk Bank Syariah ...
1. Terhindar dari Riba
Keuntungan pertama dari melakukan transaksi keuangan di Bank Syariah adalah terhindar dari riba.
Karena di dalam Islam, riba hukumnya haram dan wajib ditinggalkan ..
Dengan menabung uang di Bank Syariah akan menghindarkan Anda dari dosa riba.
2. Berdasarkan Syariah Islam
Manfaat kedua dari menabung di Bank Syariah adalah Anda juga turut serta dalam melaksanakan syariah Islam dan telah melakukan muamalah berdasarkan Islam.
Hal ini tentu akan menghadirkan pahala bagi mereka yang melakukannya.
3. Keuntunga Diberikan Berdasar kan Bagi Hasil
Tidak seperti Bank Konvensional yang memberikan bunga kepada nasabahnya, di Bank Syariah keun tungan yang Anda dapatkan dida sarkan pada sistem bagi hasil.
4. Dijamin Lembaga Penjamin Simpanan (LPS)
Meskipun berbasis syariah, bukan berarti uang yang ditempatkan ti dak dijamin.
Dana nasabah Bank Syariah tetap dijamin Lembaga Penjamin Simpa nan (LPS) yang menanggung risiko kehilangan dana nasabah hingga Rp 2 miliar.
5. Dilengkapi Fasilitas Net Banking
Bank Syariah di Indonesia saat ini sudah mengadopsi teknologi yang populer digunakan masyarakat.
Bank Syariah juga memberikan fa silitas berupa kemudahan melaku kan transaksi perbankan melalui internet.
6. Sistem Bagi Hasil Lebih Adil dan Transparan
Keuntungan dari sistem bagi hasil adalah Anda terhindar dari risiko bunga yang menjadi riba.
Selain itu, sistem bagi hasil akan menguntungkan pihak nasabah yang menyimpan dananya di Bank Syariah.
7. Memberlakukan Saldo Tabungan yang Rendah
Salah satu keuntungan dari menabung di Bank Syariah adalah hampir semua Bank Syariah nasio nal memberlakukan saldo tabungan yang rendah kepada nasabah-nasabahnya.
Nilai saldo minimal ini tentu menjadi keuntungan tersendiri bagi mereka yang ingin memiliki tabungan dengan saldo mengendap yang nilainya kecil.
8. Mitra Bank
Tidak seperti Bank Konvensional, hubungan yang terjalin antara pena bung dan bank lebih cenderung menjadi hubungan antara debitur dan kreditur.
Sementara di Bank Syariah, pihak bank akan menganggap penabung adalah mitra sehingga berhak mene rima hasil dari investasi yang dita namkan di bank.
9. Dana Nasabah Dipergunakan Sesuai dengan Syariah
Salah satu keunggulan dan manfaat dari menabung di Bank Syariah adalah dana yang dimanfaatkan akan dipergunakan untuk hal-hal yang sesuai dengan syariah.
Sementara nasabah Bank Konvensional tidak akan tahu uangnya akan ditempatkan atau dipergunakan untuk apa sehingga tidak menutup kemungkinan keuntungan yang diperoleh karena riba.
10. Adanya Peringatan Dini tentang Bahaya karena Sifatnya yang Transparan
Manfaat yang satu ini mungkin tidak didapatkan jika Anda menabung di Bank Konvensional.
Nasabah yang menabung di Bank Syariah akan diberikan isyarat bahwa terjadi sesuatu yang tidak baik.
Dengan adanya informasi tersebut, nasabah bisa melakukan antisipasi terkait apa yang perlu mereka laku kan untuk menyelamatkan dana nya.
11. Dana Ditujukan untuk Kepentingan dan Kemaslahatan Umat
Keunggulan yang Anda dapatkan bila menabung di Bank Syariah ialah dana yang disimpan ditujukan untuk kepentingan dan kemaslahatan umat.
Dengan kata lain, dana tersebut adalah dana umat yang didapatkan dari umat dan akan dikembalikan untuk kepentingan umat.
_____
Cermati.com.
Oleh aminuddin
Manfaat yang Didapat
INDONESIA adalah salah satu ne gara dengan pemeluk agama Islam terbesar di dunia. Melihat fakta tersebut, Majelis Ulama Indonesia (MUI) dan Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) dengan melibatkan Pemerintah dan pengusaha Muslim mendirikan bank syariah di Indonesia pada tahun 1991.
Prinsip-prinsip syariah tentunya diakomodasi dan disertakan dalam produk-produk yang disediakan Bank Syariah.
Kemunculan bank syariah yang dipelopori pertama kali oleh Bank Muamalat diikuti kemunculan bank-bank syariah lainnya.
Uniknya, bank-bank syariah yang hadir belakangan ini merupakan cabang-cabang dari bank konvensional.
Yang membedakannya ialah sistem yang digunakan (berbasis syariah) dan nama banknya (menyematkan kata syariah).
Sebelum menggunakan layanan perbankan syariah, ada baiknya memahami lebih dahulu tentang prinsip syariah dan manfaat yang akan didapatkan.
Mau tahu lebih jelasnya, berikut ini ulasannya ...
Ada sejumlah prinsip dalam Islam yang mendasari produk dan kegia tan perbankan syariah.
Apa saja itu?
1. Mudharabah
Adalah akad kerja sama antara shahibul maal (pemilik modal) dan mudharib (pengelola dana) yang pembagian keuntungannya berdasarkan bagi hasil menurut kesepakatan awal.
Apabila usaha yang dijalankan mengalami kerugian, seluruh kerugian ditanggung shahibul maal, kecuali ditemukan adanya kelalaian atau kesalahan yang diperbuat mudharib, seperti penyelewengan, kecurangan, dan penyalahgunaan dana.
Prinsip mudharabah dibagi menjadi dua, yakni mudharabah mutlaqah dan mudharabah muqayyadah.
2. Musyarakah
Musyarakah adalah akad kerja sama di antara dua atau lebih shahibul maal untuk mendirikan usaha bersama dan bersama-sama mengelolanya.
Perihal keuntungan dibagi sesuai kesepakatan, sedangkan kerugian nya ditanggung menurut kontribusi modal masing-masing.
Jenis-jenisnya ada empat, yakni Syirkah Mufawadhah, Syirkah ‘inan, Syirkah A’mal, dan Syirkah Wujuh.
3. Wadiah
Adalah titipan murni dari satu pihak ke pihak lain. Prinsip wadiah digolongkan menjadi dua macam, yakni Wadiah Yad Amanah dan Wadiah Yad Dhamanah.
Keduanya berbeda: Wadiah Yad Amanah bisa diartikan si penerima wadiah tidak bertanggung jawab jika ada kehilangan dan kerusakan pada wadiah yang bukan disebabkan kelalaian atau kecerobohan penerima wadiah.
Sementara dalam Wadiah Yad Dhamanah, si penerima wadiah boleh menggunakan wadiah atas seizin pemiliknya dengan syarat dapat mengembalikan wadiah secara utuh kepada pemiliknya.
4. Murabahah
Murabahah berarti akad jual beli yang melibatkan bank dengan na sabah yang disepakati kedua belah pihak.
5. Salam
Adalah transaksi jual beli suatu barang tertentu antara pihak penju al dan pembeli dengan harga yang terdiri atas harga pokok barang dan keuntungan yang ditambahkannya telah disepakati bersama.
6. Istishna
Bisa diartikan sebagai transaksi jual beli yang hampir sama dengan prinsip salam, yakni jual beli dan penyerahan yang dilakukan kemudian, sedangkan penyerahan uangnya bisa dicicil atau ditangguhkan.
7. Ijarah
Prinsip ijarah merupakan akad pemindahan hak guna barang atau jasa dengan pembayaran upah sewa tanpa diikuti dengan pemindahan kepemilikan.
8. Qardh
Prinsip yang satu ini merupakan perjanjian pinjam-meminjam uang atau barang yang dilakukan tanpa ada orientasi keuntungan.
Namun, pihak bank sebagai pemberi pinjaman boleh meminta ganti biaya yang diperlukan dalam kontrak Qardh.
9. Hawalah/Hiwalah
Prinsip hawalah diartikan sebagai pengalihan utang dari orang yang berutang kepada orang lain yang wajib menanggungnya.
10. Wakalah
Prinsip wakalah timbul karena salah satu pihak memberikan suatu objek perikatan yang berbentuk jasa atau dapat juga disebut sebagai meminjamkan dirinya untuk melakukan sesuatu atas nama diri pihak lain
Manfaat Produk Bank Syariah
Setelah mengetahui berbagai prin sip yang dijalankan Bank Syariah dalam upayanya untuk tetap berada dalam aturan-aturan syariah, juga perlu diketahui adalah manfaat dari adanya bank syariah, termasuk pe nggunaan produknya.
Di bawah ini adalah manfaat-man faat dari penggunaan produk Bank Syariah ...
1. Terhindar dari Riba
Keuntungan pertama dari melakukan transaksi keuangan di Bank Syariah adalah terhindar dari riba.
Karena di dalam Islam, riba hukumnya haram dan wajib ditinggalkan ..
Dengan menabung uang di Bank Syariah akan menghindarkan Anda dari dosa riba.
2. Berdasarkan Syariah Islam
Manfaat kedua dari menabung di Bank Syariah adalah Anda juga turut serta dalam melaksanakan syariah Islam dan telah melakukan muamalah berdasarkan Islam.
Hal ini tentu akan menghadirkan pahala bagi mereka yang melakukannya.
3. Keuntunga Diberikan Berdasar kan Bagi Hasil
Tidak seperti Bank Konvensional yang memberikan bunga kepada nasabahnya, di Bank Syariah keun tungan yang Anda dapatkan dida sarkan pada sistem bagi hasil.
4. Dijamin Lembaga Penjamin Simpanan (LPS)
Meskipun berbasis syariah, bukan berarti uang yang ditempatkan ti dak dijamin.
Dana nasabah Bank Syariah tetap dijamin Lembaga Penjamin Simpa nan (LPS) yang menanggung risiko kehilangan dana nasabah hingga Rp 2 miliar.
5. Dilengkapi Fasilitas Net Banking
Bank Syariah di Indonesia saat ini sudah mengadopsi teknologi yang populer digunakan masyarakat.
Bank Syariah juga memberikan fa silitas berupa kemudahan melaku kan transaksi perbankan melalui internet.
6. Sistem Bagi Hasil Lebih Adil dan Transparan
Keuntungan dari sistem bagi hasil adalah Anda terhindar dari risiko bunga yang menjadi riba.
Selain itu, sistem bagi hasil akan menguntungkan pihak nasabah yang menyimpan dananya di Bank Syariah.
7. Memberlakukan Saldo Tabungan yang Rendah
Salah satu keuntungan dari menabung di Bank Syariah adalah hampir semua Bank Syariah nasio nal memberlakukan saldo tabungan yang rendah kepada nasabah-nasabahnya.
Nilai saldo minimal ini tentu menjadi keuntungan tersendiri bagi mereka yang ingin memiliki tabungan dengan saldo mengendap yang nilainya kecil.
8. Mitra Bank
Tidak seperti Bank Konvensional, hubungan yang terjalin antara pena bung dan bank lebih cenderung menjadi hubungan antara debitur dan kreditur.
Sementara di Bank Syariah, pihak bank akan menganggap penabung adalah mitra sehingga berhak mene rima hasil dari investasi yang dita namkan di bank.
9. Dana Nasabah Dipergunakan Sesuai dengan Syariah
Salah satu keunggulan dan manfaat dari menabung di Bank Syariah adalah dana yang dimanfaatkan akan dipergunakan untuk hal-hal yang sesuai dengan syariah.
Sementara nasabah Bank Konvensional tidak akan tahu uangnya akan ditempatkan atau dipergunakan untuk apa sehingga tidak menutup kemungkinan keuntungan yang diperoleh karena riba.
10. Adanya Peringatan Dini tentang Bahaya karena Sifatnya yang Transparan
Manfaat yang satu ini mungkin tidak didapatkan jika Anda menabung di Bank Konvensional.
Nasabah yang menabung di Bank Syariah akan diberikan isyarat bahwa terjadi sesuatu yang tidak baik.
Dengan adanya informasi tersebut, nasabah bisa melakukan antisipasi terkait apa yang perlu mereka laku kan untuk menyelamatkan dana nya.
11. Dana Ditujukan untuk Kepentingan dan Kemaslahatan Umat
Keunggulan yang Anda dapatkan bila menabung di Bank Syariah ialah dana yang disimpan ditujukan untuk kepentingan dan kemaslahatan umat.
Dengan kata lain, dana tersebut adalah dana umat yang didapatkan dari umat dan akan dikembalikan untuk kepentingan umat.
_____
Cermati.com.
Mencari Berita (3)
Mencari Berita (3)
Oleh aminuddin
Kisah Liputan
- Kisah I
Sukses Bongkar Praktik Human Traficking di Benjina
Masih ingat Benjina? Itu, sebuah daerah di selatan Pulau Maluku yang sempat menggemparkan publik karena menjadi tempat human traficking dan perbudakan.
Awalnya, sangat sekidit orang yang tahu Benjina. Bahkan, orang Indone sia pun kebanyakan tidak tahu posisi persis Benjina ...
Mata publik kemudian terbelalak saat empat wartawan desk inves tigasi dari Associated Press (AP) mem buat laporan mengejutkan tentang praktik perbudakan yang terjadi di Benjina.
Ribuan orang asal Myanmar, Thai land dan Laos dipekerjakan dan di perlakukan dengan sangat tidak layak.
Empat wartawan itu adalah Margie Mason, Robin McDowell, Martha Mendoza and Esther Htusan.
Mereka berempat pergi ke beberapa tempat lintas negara pada 2012-2013 untuk menyelesaikan investigasi yang awalnya hanya bertujuan untuk mengetahui asal muasal produk ikan di Amerika Serikat.
Margie Mason yang ditugaskan un tuk meliput di Benjina kemudian ber bagi cerita di @Amerika, Pacific Place, Rabu (20/4/2016).
Margie menjelaskan proses peliputan yang memakan waktu lebih dari 18 bulan itu ...
Cerita berawal ketika AP mendapatkan data tentang praktik illegal fishing yang sangat masif.
Kemudian timbul kecurigaan praktik illegal fishing yang dilakukan di Indonesia itu ada kaitannya dengan beberapa perusahan besar di Amerika Serikat.
Dari rasa curiga itu akhirnya diputuskan untuk membuat sebuah laporan investigasi yang menguak proses penangkapan hingga pengolahan udang dan ikan laut lain yang berharga murah saat sampai di Amerika.
Laporan itu kemudian diberi judul "Seafood from Slaves".
Margie dan rekannya Robin ditugaskan untuk mengumpulkan data dan informasi dari Benjina.
Awalnya, Margie bahkan tidak tahu di mana letak Benjina ...
"Benjina adalah tempat yang sangat jauh dari mana pun. Daerah paling dekat adalah Ambon dan sebelah selatannya sudah wilayah Australia," kata Margie membuka ceritanya.
Perjalanan ke Benjina ditempuh dalam waktu yang cukup lama. Dari Jakarta, Margie dan Robin menaiki pesawat ke Ambon, setelah itu dilanjutkan dengan pesawat menuju Dobo dan disambung dengan perjalanan laut.
Betapa kagetnya Margie saat dia tiba di Benjina. Dia menemukan se buah kapal kecil yang ditinggali para ABK yang ternyata bukan berasal dari Indonesia.
Para ABK itu hidup di kapal sempit yang digambarkan Margie bahkan tak cukup untuk berdiri.
"Pekerjaan mereka setiap hari adalah menangkap ikan sebanyak-banyaknya lalu mengepak ikan untuk diekspor," jelas Margie.
Ternyata, Margie lebih kaget lagi ketika tiba di daratan Benjina. Dia melihat ada seorang laki-laki yang dipenjara.
Letak penjara itu berada di area kantor PT Pusaka Benjina Resources ...
Rasa penasaran sebagai jurnalis pun mendorong Margie dan Robin untuk mencari tahu tentang apa yang terjadi pada para ABK.
Ternyata, para ABK yang berasal dari Myanmar, Thailand dan Laos itu mendapat perlakuan kasar, disiksa, dilehcehkan secara seksual, tidak mendapatkan bayaran, bahkan ada beberapa yang terbunuh dan dibuang ke laut.
Setelah mewawancarai beberapa ABK, terkuaklah mereka tidak memiliki dokumen tentang identitas mereka.
Meskipun sebagian besar berasal dari Myanmar dan Laos, tapi semua identitas yang dipegang menuliskan bahwa mereka berasal dari Thailand.
"Mereka memegang dokumen pal su, nama palsu, tanggal lahir palsu dan alamat palsu. Semuanya tertulis dari Thailand, padahal jelas mereka bukan orang Thailand," tutur Margie penuh emosi.
Di sudut-sudut Benjina, ditemukan beberapa makam yang ditandai dengan papan yang diberi nama jenazah.
"Namun kita tidak tahu sebenarnya siapa yang ada di dalam tanah itu. Bisa saja jasad Myanmar namun nama yang tertulis adalah nama Thailand," tegasnya.
"Mereka dimasukkan dengan cara illegal dan lekat dengan praktik korupsi," imbuhnya.
Bertahun-tahun bekerja, ribuan ABK itu tidak mendapatkan gaji sedikit pun. Jangankan gaji, bahkan ketika ditanya di mana mereka berada sa ja mereka tidak tahu.
Para ABK juga buta arah jalan pu lang. Yang mereka tahu, ada perusa haan asal Thailand yang memper kerjakan mereka sebagai ABK, tapi tak pernah menyangka akan diba wa ke ujung selatan Indonesia.
Tak sedikit ABK yang kabur dan bersembunyi di hutan agar tidak disiksa atau dibunuh ..
Sudah tak terhitung pula jumlah ABK yang dibuang ke laut dalam keadaan hidup maupun mati.
Laporan dari Margie dan Robin ini kemudian sampai ke telinga Men teri Kelautan dan Perikanan, Susi Pudjiastuti dan International Orga nization for Migration (IOM).
Susi yang menggandeng IOM akhir nya memulangkan para ABK ke negara asalnya ...
Laporan AP itu kemudian diganjar dengan penghargaan the Pulitzer Prize for Public Service. Sebuah penghargaan bergengsi untuk sebuah karya jurnalistik.
_____
DetikNews. com
Oleh aminuddin
Kisah Liputan
- Kisah I
Sukses Bongkar Praktik Human Traficking di Benjina
Masih ingat Benjina? Itu, sebuah daerah di selatan Pulau Maluku yang sempat menggemparkan publik karena menjadi tempat human traficking dan perbudakan.
Awalnya, sangat sekidit orang yang tahu Benjina. Bahkan, orang Indone sia pun kebanyakan tidak tahu posisi persis Benjina ...
Mata publik kemudian terbelalak saat empat wartawan desk inves tigasi dari Associated Press (AP) mem buat laporan mengejutkan tentang praktik perbudakan yang terjadi di Benjina.
Ribuan orang asal Myanmar, Thai land dan Laos dipekerjakan dan di perlakukan dengan sangat tidak layak.
Empat wartawan itu adalah Margie Mason, Robin McDowell, Martha Mendoza and Esther Htusan.
Mereka berempat pergi ke beberapa tempat lintas negara pada 2012-2013 untuk menyelesaikan investigasi yang awalnya hanya bertujuan untuk mengetahui asal muasal produk ikan di Amerika Serikat.
Margie Mason yang ditugaskan un tuk meliput di Benjina kemudian ber bagi cerita di @Amerika, Pacific Place, Rabu (20/4/2016).
Margie menjelaskan proses peliputan yang memakan waktu lebih dari 18 bulan itu ...
Cerita berawal ketika AP mendapatkan data tentang praktik illegal fishing yang sangat masif.
Kemudian timbul kecurigaan praktik illegal fishing yang dilakukan di Indonesia itu ada kaitannya dengan beberapa perusahan besar di Amerika Serikat.
Dari rasa curiga itu akhirnya diputuskan untuk membuat sebuah laporan investigasi yang menguak proses penangkapan hingga pengolahan udang dan ikan laut lain yang berharga murah saat sampai di Amerika.
Laporan itu kemudian diberi judul "Seafood from Slaves".
Margie dan rekannya Robin ditugaskan untuk mengumpulkan data dan informasi dari Benjina.
Awalnya, Margie bahkan tidak tahu di mana letak Benjina ...
"Benjina adalah tempat yang sangat jauh dari mana pun. Daerah paling dekat adalah Ambon dan sebelah selatannya sudah wilayah Australia," kata Margie membuka ceritanya.
Perjalanan ke Benjina ditempuh dalam waktu yang cukup lama. Dari Jakarta, Margie dan Robin menaiki pesawat ke Ambon, setelah itu dilanjutkan dengan pesawat menuju Dobo dan disambung dengan perjalanan laut.
Betapa kagetnya Margie saat dia tiba di Benjina. Dia menemukan se buah kapal kecil yang ditinggali para ABK yang ternyata bukan berasal dari Indonesia.
Para ABK itu hidup di kapal sempit yang digambarkan Margie bahkan tak cukup untuk berdiri.
"Pekerjaan mereka setiap hari adalah menangkap ikan sebanyak-banyaknya lalu mengepak ikan untuk diekspor," jelas Margie.
Ternyata, Margie lebih kaget lagi ketika tiba di daratan Benjina. Dia melihat ada seorang laki-laki yang dipenjara.
Letak penjara itu berada di area kantor PT Pusaka Benjina Resources ...
Rasa penasaran sebagai jurnalis pun mendorong Margie dan Robin untuk mencari tahu tentang apa yang terjadi pada para ABK.
Ternyata, para ABK yang berasal dari Myanmar, Thailand dan Laos itu mendapat perlakuan kasar, disiksa, dilehcehkan secara seksual, tidak mendapatkan bayaran, bahkan ada beberapa yang terbunuh dan dibuang ke laut.
Setelah mewawancarai beberapa ABK, terkuaklah mereka tidak memiliki dokumen tentang identitas mereka.
Meskipun sebagian besar berasal dari Myanmar dan Laos, tapi semua identitas yang dipegang menuliskan bahwa mereka berasal dari Thailand.
"Mereka memegang dokumen pal su, nama palsu, tanggal lahir palsu dan alamat palsu. Semuanya tertulis dari Thailand, padahal jelas mereka bukan orang Thailand," tutur Margie penuh emosi.
Di sudut-sudut Benjina, ditemukan beberapa makam yang ditandai dengan papan yang diberi nama jenazah.
"Namun kita tidak tahu sebenarnya siapa yang ada di dalam tanah itu. Bisa saja jasad Myanmar namun nama yang tertulis adalah nama Thailand," tegasnya.
"Mereka dimasukkan dengan cara illegal dan lekat dengan praktik korupsi," imbuhnya.
Bertahun-tahun bekerja, ribuan ABK itu tidak mendapatkan gaji sedikit pun. Jangankan gaji, bahkan ketika ditanya di mana mereka berada sa ja mereka tidak tahu.
Para ABK juga buta arah jalan pu lang. Yang mereka tahu, ada perusa haan asal Thailand yang memper kerjakan mereka sebagai ABK, tapi tak pernah menyangka akan diba wa ke ujung selatan Indonesia.
Tak sedikit ABK yang kabur dan bersembunyi di hutan agar tidak disiksa atau dibunuh ..
Sudah tak terhitung pula jumlah ABK yang dibuang ke laut dalam keadaan hidup maupun mati.
Laporan dari Margie dan Robin ini kemudian sampai ke telinga Men teri Kelautan dan Perikanan, Susi Pudjiastuti dan International Orga nization for Migration (IOM).
Susi yang menggandeng IOM akhir nya memulangkan para ABK ke negara asalnya ...
Laporan AP itu kemudian diganjar dengan penghargaan the Pulitzer Prize for Public Service. Sebuah penghargaan bergengsi untuk sebuah karya jurnalistik.
_____
DetikNews. com
Langganan:
Postingan (Atom)